內容介紹
艾爾弗雷德·卡津（1915—1998）出身於紐約猶太移民家庭，分別在紐約市立大學和哥倫比亞大學獲得學士和碩士學位。27歲以《紮根本土》（1942）一舉成名。其後陸續推出的經典名著有：《城市裡的漫遊者》（1951）、《當代人》（1963）、《始自三十年代》（1965）、《紐約猶太人》（1978）、《上帝與美國作家》（1997）等。
本書《艾爾弗雷德·卡津》運用比較和細讀的方法，深入分析艾爾弗雷德·卡津的文學批評思想，說明其批評觀的形成、特點及影響。卡津的猶太身份，以及20世紀初期的社會文化思潮，促進卡津以“疏離者”的視角探討美國文學的特性。卡津一生的文學研究都紮根美國本土，在20世紀風起雲湧的文化大潮中發現美國文學的價值、辨明美國文學的發展方向、甄別當代美國文學的優劣。卡津的文學批評是“偏見”之作，是在廣泛閱讀的基礎上提出的一家之言，其內容也許缺乏理論體系，但卻是具有感染力的文字，閃耀著創新思想的光芒。
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卡津的文學批評和自傳有個共同之處，它們不僅具備敏銳的洞察力和高潮的寫作技巧，而且充分展現卡津的個人觀點。他那個性化的聲音既飽含智慧和遠見，也充滿偏見，他的聲音一貫如此，時而讓讀者高興，時而讓讀者憤怒。
——理察·庫克
卡津繼承了萊昂內爾·特里林和埃德蒙·威爾遜的傳統，從事一種我稱之為鑑賞式批評的工作。他對作家的政治意識很感興趣，但他的批評並不以解構文學因素去表現潛在的政治或意識形態結構。與之相反，他的批評主要是文學化的，他總是被蚊子深深震撼並不斷為之感到驚奇。
——保羅·魯濱遜
艾爾弗雷德·卡津是愛默生式的美國學者：具有強烈的公民責任、坦誠的言行舉止、自立的精神以及熾熱的情懷。
——泰德·索洛塔洛甫
作者介紹
魏燕（1972— ），南京師範大學外國語學院副教授、博士，研究方向為英美文學、美國文明。2010年8月—2011年8月赴美國哈佛大學美國文明系任訪問學者。主持並完成國家教育部人文社會科學青年項目、江蘇省教委人文社會科學研究專項任務各一項。在國內相關權威及核心期刊發表論文十多篇，主要有：《站在猶太傳統和美國文化之間——艾爾弗雷德·卡津的文學批評思想述評》、《美國現代文學的“自我之歌”——評艾爾弗雷德·卡津的<紮根本土>》、《離散者的悲歌》、《對民主的反思——<亨利·亞當斯的教育>評述》。
作品目錄
前言
一 猶太青年步入城市的旅程
1. 艱難的歷程：從落魄青年到紐約文人
1.1. 成長的道路
1.2. 學術的發展
2. 前人的足跡：美國社會文化批評的先驅者
2.1. 進步主義的弗農·路易斯·巴靈頓
2.2. 理想主義的范·懷克·布魯克斯
2.3. 獨立自由的埃德蒙·威爾遜
3. 並行的腳步：兩種極端的批評
3.1. 教條的批評：庸俗馬克思主義批評
3.2. 審美的批評：“新批評”
二 感悟式歷史批評：卡津的文學批評觀
1. 方法的緣起：對科學主義的反駁
1.1. 文學展現了比科學更直接的現實
1.2. 美國現代文學的研究價值
2. 具體內容：批評的目的在於理解人
2.1. 批評家的智慧是思想和感情的結合
2.2. 批評家是“偏見”的維護者
2.3. 批評家不是藝術家而是思想家
2.4. 批評的本質是關注人的理想
3. 合理核心：“個人的現實主義”模式
3.1. 以個人意識感悟現實
3.2. 以個人意識超越現實
三 本土現實主義發展之路：卡津對美國現代文學的研究
1. 現實主義的興起（1890—1914）
1.1. 美國早期現實主義文學的特點：疏離感和平民主義
1.2. 現代文學的先去：威廉·迪安·豪威爾斯
1.3. 在頹廢浪潮中崛起的第一代現實主義者：
西奧多·德萊塞、弗蘭克·諾里斯和厄普頓·辛克萊
1.4. 推動現代思想發展的優秀學者
1.5. 復興民族精神的理想主義
2. 偉大的解放（1918—1929）
2.1. 第二代現實主義的代表人物：
舍伍德·安德森和辛克萊·劉易斯
2.2. 技巧大師：薇拉·凱瑟和埃倫·格拉斯歌
2.3. 自由主義與新人文主義批評
2.4. 迷惘的一代
3. 危機中的文學（1930—1940）
3.1. 自然主義的復辟
3.2. 陷於危機的文學批評
3.3. 新情感主義的代表：福克納與托馬斯·沃爾夫
3.4. 美國民族文學的重新發現
四 現代的終結：卡津對美國當代文學的批判和對現代文學的再思考
1. 對美國當代文學的批判
1.1. 現代主義的體制化
1.2. 美國文化的分裂和當代作家的平庸思想
1.3. 猶太作家的成就
2. 對現代文學的再思考
2.1. 從豪威爾到亨利·亞當斯
2.2. 對“自我意識”的探索
2.3. 信念的堅守
五 紮根本土的社會文化批評：卡津文學批評的特點
1. 從闡釋者到批判者
2. “文學性”對抗“理論化”
結語
注釋
參考文學
主要人名翻譯對照表
大事年表
後記
