艷體詩

艷體詩

最初是用來指稱梁陳宮體詩的,如劉肅《大唐新語》記載:“梁簡文帝為太子,好作艷詩,境內化之,浸以成俗,謂之宮體。”它在南朝時代曾經興盛一時。其後,艷詩多用來指描寫女性和表現男女艷情的文人詩歌。晚唐時期再次出現了艷詩創作的高潮,這表現為艷詩作者眾多,作品數量大。當時的詩壇大家如李商隱、杜牧、溫庭筠、張祜等人染指其間。這些艷詩作品具有各自的風格傾向和個性特徵。同時也往往具有明顯的消遣娛樂功能。是詩人在聽歌觀舞的娛樂環境中即興創作的。

基本信息

簡介

別名:

艷詩,或曰“艷體詩”。

由來:

最初是用來指稱梁陳宮體詩的,如劉肅《大唐新語》記載:“梁簡文帝為太子,好作艷詩,境內化之,浸以成俗,謂之宮體。” 它在南朝時代曾經興盛一時。其後,艷詩多用來指描寫女性和表現男女艷情的文人詩歌。晚唐時期再次出現了艷詩創作的高潮,這表現為艷詩作者眾多,作品數量大。當時的詩壇大家如李商隱、杜牧、溫庭筠、張祜等人染指其間。這些艷詩作品具有各自的風格傾向和個性特徵。同時也往往具有明顯的消遣娛樂功能。是詩人在聽歌觀舞的娛樂環境中即興創作的。

艷體詩歌總集

自《詩經》始,中國古典詩詞中即不乏描寫女性

艷體詩
美、歌頌男女之間性愛的艷體詩歌,內容豐富,題材
廣泛,情感真切純樸,意境雋永優美,為世人所喜愛。
本書是繼南朝人徐陵編選的《玉台新詠》後,今人選
編的一部艷體詩歌總集。全書引古籍98種,入選作
者189人(不包括無名氏),收編了自商朝至清代艷
體詩歌名家的作品及各個時期非名家的優秀作品近
千首,且多數作品為此前各個讀本中所未選注的。作
品註解與評介深入淺出,使讀者更易閱讀。

《艷體詩冊》

概述

明代吳門書派,名家林立,但不論以何名目、從何角度評論,祝允明的地位總是首屈一指。他的墨跡流傳多而廣,據劉九庵先生統計,祝允明與文徵明、董其昌的存世墨跡,為有明之冠。
然而,在眾多祝允明墨跡中,署款“暢哉道士”、鈐印“祝允明”的真跡卻唯見一件,它就是今藏上海圖書館的《艷體詩冊》(見圖),此時正赫然面世於該館舉辦的“明清名家手稿展”上。

作者簡介

祝允明(1460-1526),字希哲,號枝山,別號甚多。《艷體詩冊》書於珍貴的金粟山藏經紙,錄祝允明《雙娃歌》等13首自作詩。冊頁凡12開24面,紙芯縱30厘米,橫18.6厘米。冊前有文徵明門人周天球(1514-1595)題“風調才情”篆書大字,末有吳門名家陳鎏(1508-1581)、黃姬水(1509-1574)、王世貞(1526-1590)題跋,清道光著名藏書家德畲(即潘仕成,1804-1873)題簽,並歷經明清諸名家遞藏。方濬頤(1815-1889)《夢園書畫錄》有全冊著錄。
祝允明書法功力深厚,尤精臨帖,舉凡鍾、王、蘇、黃、米、趙及明代前賢名帖,皆能臨到逼似的程度。由於臨習過多,又因其仕途失意沉酣酒色博弈,而時有浮躁怒張之氣,故識者以為他有些書作特別是草書往往有“心乏主宰,雖亦臨古,鮮見消融”(啟功先生語)的缺憾。相反,當其專注一、二家法並乘興揮灑之際,則每每會寫出“無意於佳乃佳”的妙跡。
《艷體詩冊》一變“心乏主宰”“鮮見消融”的積習,取法蘇(軾)、黃(庭堅)結體(按:蘇黃實乃一家眷屬),因而“信筆運去,遂成一家”,留下了這件“神融蘇黃之間”(見本冊陳鎏跋)的傳世佳構。
無意於佳乃佳”是大書家蘇軾的論書名言,故他的書法能“出新意於法度之中,寄豪放於妙理之外”而照耀千古。正是由於祝允明具備了紮實的法度,故能在“忙還”之暇“神怡務閒”和“感惠徇知”及“紙墨相發”這種“五合交臻”(孫過庭《書譜》語)的情境下,應驗了蘇軾“無意於佳乃佳”的名言,為世人留下了這件純粹但沉靜灑脫而神融筆暢的佳作。

後世影響

本冊款署“暢哉道士”,鈐印“祝允明”,又僅見一件,故難免真偽之辨。筆者曾屢觀滬上著名收藏家戚叔玉先生所藏署款“祝允明”而鈐印“暢哉道人”的行書《瓊林玉樹歌》真跡(書於允明39歲時,今已為上海書畫出版社精印出版),該冊多取山谷結伴,而其行筆使毫則甚似《艷體詩冊》,而後者更為老辣,可視為目前僅見之“暢哉”雙璧。況且,《艷體詩冊》流傳有緒;清初朱彝尊《靜志居詩話》提及祝允明撰有《暢哉集》;而本冊又有文祝嫡傳的周、陳、黃、王明代四大名家題跋的“多重保駕”,故《艷體詩冊》必為真跡無疑,並且應是一件極為難得的祝允明傳世精品。

艷體詩鑑賞

《花游曲》

春柳南陌態,冷花寒露恣。
今朝醉城外,拂鏡濃掃眉
煙濕愁車重,紅油覆畫衣。
舞裙香不暖,酒色上來遲。
這是典型的艷體詩。這種與樂曲配合來演唱的艷詩在中晚唐並不是個別的現象。唐末的黃滔在《答陳磻隱論詩書》中說:“鹹通、乾符之際,斯道隟明,鄭衛之聲鼎沸,號之曰‘今體才調歌詩’”可見當時艷體詩被傳唱的浩大聲勢。韓偓在《香奩集序》中也提到了他的詩歌在當時配樂傳唱的情況。他在《香奩集序》中明確說明“所著歌詩不啻千首,其間以綺麗得意者,亦數百篇,往往在士大夫口,或樂官配入聲律,粉牆椒壁,斜行小字,竊詠者不可勝紀。”所不同者是“樂官配入聲律”,與前面提到的即席以歌妓演唱有所不同。但既然是配樂演唱,那么它的娛樂功能也是十分明顯的。

《贈歌妓》

白日相思可奈何,嚴城清夜斷經過。
只知解道春來瘦,不道春來獨自多。
詩中說,白天裡相思之情已難已忍受,無可奈何,清夜裡相思則嚴城夜禁,斷絕經過,更加不堪;後兩句說你只知道我春來消瘦,卻不知道我春來經常是獨自一人啊。全詩含戲謔自嘲口吻

《戲贈魏十四》

蘭浦秋來煙雨深,幾多情思在琴心。
知君調得東家子,早晚和鳴入錦衾。

《命妓盛小叢歌餞崔侍御還闕》

繡衣奔命去情多,南國佳人斂翠娥。
曾向教坊聽國樂,為君重唱盛叢歌。

《盧待御小妓乞詩座上留贈》

好似文君還對酒,勝於神女不歸雲。
夢中哪及覺時見?宋玉荊王應羨君。

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