基本介紹
內容簡介
《舊日本·新日本》由中國財富出版社出版。
作者簡介
王鵬華，青年暢銷書作家，資深圖書策劃人，少年時開始文學創作，先後發表作品數十篇，文字靈動，功底紮實，走出大學之後進入出版圈，先後參與出版過的作品近百部，較有影響力的作品有《索羅斯傳》《最陰謀》《終極幕後帝國：高盛是這樣玩轉世界的》《FBI讀心術》《創業戰爭》等圖書。
圖書目錄
第一章日本讀城記——翻開每—個城市的華章，在深度體驗中品味日本
1.日本首都：東京
2.“苦難中走出來的城市”：橫濱
3.“水都”之城：大阪
4.日本第四大城市：名古屋
5.北海道首府：札幌
6.亞洲最佳城市：福岡
7.“百萬美元的夜景”之城：神戶
8.日本古都：京都
第二章菊與刀的國度——漫步太平洋西北角，領略不一樣的風土人情
1.坐落在太平洋西北角的日本
2.天皇：日本名義上的最高統治者
3.日本與唐朝的對抗
4.派遣唐使前往中國“取經”
5.相撲：日本的“國技”
6.奈良文化
7.一張神奇的床：榻榻米
8.頗具傳奇色彩的“武士道”
9.日本最隱秘的人群：“忍者”
10.令人毛骨悚然的剖腹文化
11.日本人的驕傲：書院與茶道
12.和服：日本的民族服裝
13.夢想稱霸亞洲的豐臣秀吉
14.誕生於德川幕府時期的歌舞伎
15.恐怖的德川幕府，小孩取死屍頭顱練膽
16.美國鐵艦開進長崎港
17.明治維新：讓日本由落後走向富強
18.為什麼日本的姓氏如此之“怪”
19.侵略中國：日本人積蓄已久的陰謀
20.甲午海戰，徹底消滅北洋水師
21.日本軍國主義政權的覆滅
22.日本的“自殺森林”
23.世界動漫王國：日本
第三章帝國掌舵者的寵辱人生
——日本著名首相的風雨從政路
1.被刺殺的日本第一任首相：伊藤博文
2.“皇軍之父”：山縣有朋
3.日本民主最後的守護者：西園寺公望
4.“二·二六兵變”中的犧牲品：高橋是清
5.臭名昭著的“二十一條”締造者：田中義一
6.“五·一五事件”的亡魂——犬養毅
7.躲過暗殺的“幸運兒”：岡田啟介
8.站上東京審判庭的文官：廣田弘毅
9.“帝國第一蠢人”：近衛文磨
10.被絞死的軍國主義狂徒：東條英機
11.五次組閣的風雲人物：吉田茂
12.打造家族輝煌：鳩山一郎
13.實現中日邦交正常化：田中角榮
14.自傲而不服輸：宮澤喜
15.劍道人生：橋本龍太郎
16.“笑面法西斯”：小泉純一郎
17.出身政治豪門：鳩山由紀夫
18.新世紀的“黑馬”：野田佳彥
19.新任總理：安倍晉三
……
第四章武力VS經濟——深度剖析日本軍隊，揭開日本經濟發展密碼
第五章領土爭端——了解中日領土爭端，在爭端中看清日本 後記讀透日本，這是一條漫漫長路
後記
讀透日本，這是一條漫漫長路
讀懂日本，僅僅從中日兩國的領土爭端中還是不能完全看透的，因為這是一條漫漫長路……
日本，這是中國人永遠也無法忽視的近鄰，在中日兩國長達兩千年的交往史上，有過親如兄弟般的友好交流，也有過鮮血和殘暴，還有過敵視與冷漠，相互之間承載了太多太多的歷史，沉重得似乎一想起它，心頭就習慣性地隱隱不快。
早在20世紀初期，著名學者梁啓超就說過：“中國人寡知日本，不鑒，不備，不患，不悚，以至今日矣。”這句話放到現在，似乎依然成立。
近一百多年以來，一直處心積慮想從中國這個“家底豐富”的鄰居身上竊取利益的日本，不知道將“中國”這個龐然大物放在解剖台上解剖了多少次，很多日本人不但會說漢語、熟悉中國文化，更是熟悉中國人的性格特點和民族心理。但是，中國人對於日本的了解卻遠不如日本人了解中國那樣。一個很可悲的例子就是，在當年的抗日戰場上，中國軍隊在對日本軍隊打了勝仗之後，所做的第一件事情就是從日本軍官的身上搜出作戰地圖，因為日本人標註的中國戰場作戰地圖比中國軍隊使用的作戰地圖還要詳細，具體到一口井、一條羊腸小徑都會標註出來。
可是，直到今天，還沒有一本中國人寫的關於日本的書，超過美國人60多年前寫的那本《菊與刀》。所以，讀懂日本，了解兩國之間的差異，無疑是中國人必須去做的一件事情……
中日之間的交往始於公元1世紀，到了19世紀中後期，中日兩國的處境極其相似，都是內憂外患。中國也曾試圖通過自身的改良，強國強民，卻最終沒有成功。日本的明治維新卻成功了。中日兩國不同的境況，加上其他複雜的原因，導致了不同的結果。
日本打開國門之後，負責制定近代化戰略的日本領導人，對近代化幾乎一無所知，當時的日本充斥著前所未有的難題，但他們找到了解決問題的最佳途徑，就是學習西方的技術與文化，同時又保有自己的特色。
現代的日本在飛速發展，是世界舞台上升起的一顆新星。發展中日世代友好的睦鄰合作關係，需要我們更全面地認識日本、了解日本。中國社會需要知道，當中國確實沒想招惹日本的時候，為何日本對中國強硬的政客群一撥強似一撥？中國學界不要總告訴我們，那是因為日本人對中國發展的心態失衡所致，這太籠統了，我們需要找出這一切發生的具體細節和其演變的脈絡。
中國崛起，需要和平的外部環境，就東亞來說，尤其要消除日本對中國的過度敵意。日本是世界上更換政府領導人最頻繁的國家，這不僅使其本國政局動盪，還讓很多國家被迫“時刻準備著”，不得不針對日本領導人的更換而隨時做好政策調整。中日之間也是如此，雙方領導人的手還沒握熱乎，日本就突然又要換相，中國將不得不跟著再作適應。
日本首相的頻頻更換也表明，日本的政治文化和社會耐性沒有能力打造強有力的領導人，因而在眾議紛紛時形不成領導者的權威和強勢。社會雖然民主，但卻一盤散沙，在重大決策時猶豫不決，患得患失。值得注意的是，日本首相頻繁更換，但社會基本照常運轉，不會發生什麼大規模上街遊行和騷亂，說明日本能“在變中維持穩定”，這也反映了日本獨特的政治生態。除此之外，日本還有極其複雜又矛盾的文化形態，比如愛美又黷武，尚禮又好鬥等。
由此可見，深入而全面地熟悉日本、讀懂日本，將會是一個極其漫長的過程。
序言
熟悉而又陌生的美麗島國
（一）
一休所在的京都紫野的大德寺，至今仍是茶道的中心。他的書法也作為茶室的字幅而被人敬重。我也珍藏了兩幅一休的手跡。一幅題了一行“入佛界易，進魔界難”，我頗為這句話所感動，自己也常揮筆題寫這句話。
要使人覺得一朵花比一百朵花更關。千利休也曾說過：盛開的花不能用做插花。所以，現今的日本茶道，在茶室的壁龕里，仍然只插一朵花，而且多半是含苞待放的。到了冬季，就要插冬季的花。
——摘自川端康成獲諾貝爾文學獎時的演講稿《我在美麗的日本》
茶、花、書，這是川端康成在這兩段話中描寫的重點，同時也為他筆下的日本增添了無限的文化美與意境美，因為最能體現日本這個國度的美麗與內涵的東西就是“日本三道”，茶道、書道、花道。
而談起日本，就必須從這三樣談起——
一杯香茗，既是招待客人的佳品，也是讓身心得到滋養的天賜良物。說起茶，不論是西方人還是東方人，最先想到的都會是中國人，因為中國的茶文化就是古老璀璨的華夏文明留給這個世界最深刻的一抹記憶。
但是，讓飲茶文化濃縮為地域文化名片的並不僅僅是中國人，與中國一水之隔的日本人也同樣將飲茶文化視為國粹，且已經成為了他們生活中最不可缺少的東西。正如日本文化名人桑田中親說的：“茶道已從單純的趣味、娛樂，前進成為表現日本人日常生活文化的規範和理想。”
品茗，僅僅是日本人的一種生活習慣與文化態度，儘管它清晰地映現了日本人的文化性格與民族氣質，但是這依然不能完全地體現出日本這個國家的全部文化風貌。而要進一步了解日本，熟悉日本的民族文化脈絡，就不得不談到日本的書道——幾乎每一名初至日本的中國人在為日本鱗次櫛比的高樓大廈、優雅清新的城市環境、一臉彬彬有禮的行人而讚嘆之際，更是會驚奇地發現：日本的街頭有著大量中國文化元素，其中最為矚目的當屬與中國。書法同出一脈的書道，優雅古樸的書法藝術成了日本的文化標籤，漢字與書法早已經融進了日本的文化血脈當中。
日本的書道與其茶道一樣，都是對中國漢文化的一種傳承。事實上，日本人之所以深喜書道，最根本的原因就是其一直都是中國漢文化的修習者，博大精深的漢文化以其無窮的魅力深刻影Ⅱ向了世界上很多個國家，而日本就是其中受影響最深的一個國度——書道從公元7世紀傳入日本之後，便成為了日本上層社會最為尊重也最為喜歡的一種文化藝術，而這項文化藝術由中國傳入日本，更是對日本的民族文化、民族性格的形成和發展產生了深遠的影響。
在日本，有茶有書法的地方肯定離不開花。實際上，花道的由來與宗教和觀賞兩個方面有關，不過也是從中國傳人日本的。據文獻記載，早在平安時代，日本人的居室中就出現了擺放櫻花的記載。
花道，這也是日本人一直視為生活中必不可少的一項文化內容。在日本花道是女子教育的一個環節，通過專業的訓練，她們可以用不同的花材，通過線條、顏色、形態和質感的搭配，營造出一種“靜、雅、美、真、和”的意境。在諸多的花卉中，日本人最為鍾愛的是櫻花。美麗的櫻花盛開在日本人的靈魂之中，給了日本櫻花一樣溫婉優雅的風情。
茶的清香、書法的古樸、花道的優雅美麗，共同構築成了日本人的文化名片與性格標籤，因此日本是無數人心目中的旅行聖地，因為它的臉上蒙著一層神秘而又令人心動的美麗面紗。
（二）
明媚的春光中，上野公園裡成千上萬朵櫻花或含苞或怒放，遠近相間，連成了一片段預告的海洋。櫻花樹下，坐著賞花的日本人，人頭攢動卻極具秩序，只聽得花海中傳來陣陣竊竊私語和輕輕淺笑。
溫泉池中，熱氣騰騰，用石頭鋪就的湯池，上面是簡樸的茅草頂棚，一切都顯得優美而自然。池中人舒服地躺在水中，透過裊裊霧氣欣賞遠處雪景，細細品嘗著手中的清酒。
這一幕幕，是很多人想起日本人時腦海中最先浮現出來的場景，正如同茶道、書道和花道是人們所熟知的日本文化三大精粹一樣，它給人溫暖與祥和的感覺。但是，這並不是日本人的真正面目，換句話說這只是日本真實面目中最表層的那一部分——在茶道、書道、花道之後，還有一個武士道。
如果說茶道、書道和花道代表了日本這個國家性格的A面，那么武士道就是那個B面。
1937年11月30日《東京日日新聞》第l版 29日記者淺海、光本、安田發於常州
用了六日時間踏破常熟、無錫間四十公里的oo部隊在同一距離的無錫、常州之間也只用了三日時間就快速突破了。真正的神速，快攻。在最前線的片桐部隊里有兩名青年將校發起“百人斬競爭”。在從無錫出發後很快就一人斬了五十六人，另一人斬了二十五人。一人是富山部隊向井敏明少尉（26歲），山口縣玖珂郡神代村人。另一人是同部隊的野田毅少尉（25歲），鹿兒島縣肝屬郡田代村人。
1937年12月13日《東京日日新聞》第4版 12日記者淺海、鈴木發於紫金山麓
以南京為目標的“百人斬競賽”這樣少見競爭的參與者片桐部隊的勇士向井敏明、野田毅兩少尉，在十日的紫金山攻略戰中的對戰成績為一百零六對一百零五。十日中午，兩個少尉拿著刀刃殘缺不全的日本刀見面了。
這就是日本民族性格的A面與B面——賞櫻花，泡溫泉，品清酒，殺人比賽……到底哪個是真實的日本人？日本文化經過千年沉澱，似乎無處不顯示著優雅和美麗。然而，看似溫文爾雅的日本人，為什麼來到曾經用文化乳汁哺育了自己祖先的中國，竟然會做出那樣喪失人性的舉動？
美國人魯思·本尼迪克特在他的《菊與刀》中，對日本人的性格特徵曾有這么一段經典的描述：“刀與菊，兩者都是一幅繪畫的組成部分。日本人生性極其好鬥而又非常溫和；黷武而愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不願受人擺布；忠貞而又易於叛變；勇敢而又懦弱；保守而又十分歡迎新的生活方式。”
日本，這究競是一個什麼樣的國度？
一個美麗得接近虛幻，飄灑著淡淡清愁的國度，但是它的民族性格中又有著非常暴虐的一面，這就是我們如此熟悉卻又那么陌生的神奇國家。
在外人的眼中，日本和日本人本身是截然不同的矛盾體，但在日本人身上卻得到完美的統一，形成了獨特的日本性格。而造就這種性格的原因，除了偏居島國等地理因素外，歷史凝聚而成的文化傳統也不可忽視。
那么，就讓我們穿越浩浩蕩蕩的歷史長河，映照眼下的日本，告訴你一些不能說的秘密……
