脂硯齋全評石頭記（上下冊）

內容介紹曹雪芹留給後人的《石頭記》僅八十回，但帶有脂硯齋批語。 如何看到背面隱史，這是“索”的任務；如何了船八十回後的小說，則需要去“探”。 曾以十年時間，從事《石頭記》（即《紅樓夢》）的創作。

內容介紹

曹雪芹留給後人的《石頭記》僅八十回，但帶有脂硯齋批語。這部書看似不完整，實際上在前八十回中已交待了八十回後的主要情節和結局，已形成完整的故事。《石頭記》與其他作品不同的是：後面的故事內容，作者只餾下一些線索、隱詞、批語，讓讀者自己去思考並完成。由於《石頭記》的這一特點，便出現了兩種現象： 第一種是續書現象：現存流行的百二十回《紅樓夢》中的後四十回，即是後人補綴的，原誤認為是出芻高鶚之手，其實高鶚是補訂者，非續書者，到現在為止，續書人還無從考證，乃是無名氏。除這種版本外，後來也還出現過其他續書。
第二種是探佚現象：由於現有續書，尤其是高鶚所補訂的那種，流傳極廣，但並不符合曹雪芹本意，於是研究者便紛紛探索《石頭記》八十回之後的結構、情節和結局，逐漸形成一種“深佚學”。存這方面，俞平伯、周汝昌、梁歸智、王國華等都作出過不少努力。
對於這種現象如何看呢?續書是不必要的。作者既然已經砍去了八十回後的部分，他人再去狗尾續貂，實在是費力不討好的事，尤其是這樣做違背了作者的原意。但探佚卻應當提倡，有佚當然就該探。八十回本《石頭記》包含著正反兩面：其正面，看似半部。實則已是完整的小說；背面隱寫著一段真實的歷史。如何看到背面隱史，這是“索”的任務；如何了船八十回後的小說，則需要去“探”。

作者介紹

曹雪芹,（？-1763，一作1764）清小說家。名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。為滿洲正白旗“包衣”人。自曾祖起，三代任江寧織造，其祖曹寅尤為康熙帝所信用。雍正初年，在統計階級內部政治鬥爭牽連下，雪芹家受到重大打擊，其父免職，產業被抄，遂隨家遷居北京。他早年經歷了一段封建大官僚地主家庭的繁華生活，後因家道衰落，趨於艱困。晚期居北京西郊，貧病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健談。具有深厚的文化修養和卓越的藝術才能。他生活在我國已有資本主義生產萌芽的封建末世，在其後期又有機會接觸到下層人民，因而對當時社會階級鬥爭和思想鬥爭有較具體的感受，看到了統治階級的腐朽兇殘和內部的分崩離析。曾以十年時間，從事《石頭記》（即《紅樓夢》）的創作。書中通過一個貴族官僚大家庭的盛衰歷史的描寫，塑造了許多典型人物形象，對當時社會的黑暗腐敗，進行了深刻的解剖和批判，並熱情地歌頌了具有異端思想的男女青年，成為我國古典小說中偉大的現實主義作品。但其中也反映了作者為封建制度“補天”的幻想和找不到出路的悲觀情緒。據稱先後曾增刪五次，但未成全書而卒；今流行本一百二十回，後四十回一般認為是高鶚所續。也能詩，又善畫石，但作品流傳絕少。