人物生平
1958—1964年讀國小，1965年考取安順市黑石頭職中；1968年上山下鄉到貴州息峰縣陽郎公社當知青；1970年10月—1992年，調貴州省地礦局地質勘察院工作。曾到地質局化驗室學習，到湖南長沙礦冶學院學習攝影，後一直從事行政工作，至退休 。
從佛經歷
1987年在貴陽黔明寺皈依三寶，禮上宗下滿大和尚為師，取名張妙諸；1996年在貴陽黔靈山弘福寺拜上慧下海大和尚為傳戒師，受菩薩戒，取法名釋通安。1998年臘月初八在普定縣龍王廟（現改名為龍華寺）拜宏松法師為剃度師，取法名釋維惠 。
2000年8月於安順市清泰庵拜隆惠法師為依止師，並由師父送到江西南昌天寧寺受具足戒，取法名釋能安。因戒牒上用的是此法名，故對外一直用法名釋能安。
1998年10月宏松法師受龍王廟頭人委託將能安法師接請至龍王廟管理此寺。該寺院自文革遭破壞後，長期無人管理，破爛不堪，當時正在恢復過程中，已塑了四尊菩薩像。法師到龍王廟後，親身體會到這裡佛教信徒的熱情、善良、誠懇與團結，以及他們對佛法的渴望、信仰與追求，於是決心與眾善信一起努力，將寺院恢復好。
龍華寺
普定縣城關鎮龍華寺（原名龍王廟），位於普定縣城東北角大龍井旁，占地300多平方米，建於二百多年前的清朝時期。按清制地方制劃定，現在的普定縣過去叫定南府，當時的大龍井，幾乎大半城人都飲用此井之水，自古稱定南大龍井，龍王廟因此水井而得名。廣大民眾為求風調雨順，將龍王廟作為祈天告地的壇場之用，因此，在廟內特塑了龍王神像，後又塑了斗母菩薩和財神菩薩。隨著人們對佛教的認識與了解，又塑了觀音菩薩像和地藏菩薩像。龍王廟實為普定縣城最早的宗教歷史文物古廟，在縣城內也是獨一無二的古廟 。
由於年久失修，加之文革期間遭到破壞，長期無人管理，寺院四周被單位和私人占用，大殿里神像被毀，遍地垃圾，慘不忍睹。1995年黨的宗教政策貫徹後，以支玉珍為首，黃德珍、張忠英、張永珍等十八位老人四處奔跑、化緣、募捐，於1996年春將破爛不堪的龍王廟稍加修復。
2001年，在能安法師與眾善信的共同努力下，龍王廟請上慧下海大和尚來進行第一次佛像開光。慧海大和尚將龍王廟改名為龍華寺，開光當天有皈依受戒居士100多人。同年冬，慧海大和尚給能安法師壹萬多元救濟款，要求其將此款發給最困難的人。在當地縣政法委與民宗局的帶領下，法師與龍華寺的部分居士到了普定最邊遠、最貧困的山區走鄉串寨，還到鄉敬老院看望無兒無女的老人們，所到之處，都發放救濟款及衣物，老人們激動地感謝佛恩及黨的領導。
龍華寺第一次開光，慧海法師、能安法師與眾居士合影
龍華寺自2001年開放以來，成立了佛教管理小組，釋能安法師為主要負責人，寺院內有大小事件，由負責人召集組員們開會，大家出主意，想辦法，一旦形成決意就共同執行。
2001年4月16日，龍王廟批准正式開放。但當時的寺院房屋矮小且多是危房、活動場所狹小，已經無法滿足信眾禮佛拜懺等活動的需要。於是，在住持釋能安法師帶領下，眾人決定將寺院被占用的土地收回。通過各方做的大量工作，在當地縣政府及有關部門的關心及大力支持下，終於於2002年末收回了被占土地。
為了修建擴建龍華寺，寺院的十多位六七十歲的護法居士，出錢出力，為幫寺院積累資金，以儘快償還因擴建而欠的債務，他們都將各自家中事務拋開，在能安法師的帶領下不辭辛苦的忙碌著。
修建後的龍華寺，高大的山門外有一對雕刻的大石獅子，寺院內建有彌勒閣、大殿，其中大殿一樓供奉觀音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩及普賢菩薩，大殿的二樓是大雄寶殿；大殿右側是兩層偏殿，院落左側小廂房作為法物流通處；院落右側走廊的十多平米寬的地方，供大家休息。同時2007年10月，齋堂、念佛堂、財務辦公用房等建築全部竣工。
為了信眾對大乘佛法教育的深入認識及法務活動的需要，寺院特請進了各種大乘佛教經典，小小的藏經樓里供奉有玉雕釋迦牟尼佛像一尊，經櫃內藏有《乾隆大藏經》、《佛藏經》、《大方廣佛華嚴經》、《妙法蓮華經》等經典。
現在的龍華寺雄偉、莊嚴、清淨、典雅，已成為該縣一所遊覽、參觀、休閒、弘揚佛法的活動場所。她是普定縣佛教文化的象徵，是佛門弟子修行的清淨所在。
由於寺院沒有像樣的經堂與客堂，在能安法師帶領下的眾人決定申請修建寺院旁無人使用的廢棄房屋，以用作經堂、客房與禪房，目前在審批中。同時寺院還在進一步修葺完善中，希望諸方檀越信士解囊相助，以將寺院儘快圓滿修繕。
能安法師為龍華寺建設嘔心瀝血，對自己嚴格要求，生活節儉。雖然寺院經濟狀況不好，但依然關注當地弱勢群體及慈善事業，自2008年至今，貴州安順地區發生的雪凝凍災難，汶川、玉樹地震等，法師均組織眾居士善信積極捐資。2009年還領養了一名被遺棄的殘疾女嬰。
