介紹
胡適選集 內容簡介
編輯《胡適選集――北大哲學門經典文萃》是一件有意義的事。它不僅有助於人們重新認識胡適在北京大家哲學學科建設中所發揮的開拓性作用，而且有助於弘揚胡適研究中國哲學史的“漢學”傳統。本書回顧這些20世紀哲學經典之成就的取得，有兩點十分突出；第一，現代中國哲學的哲學研究，無不以西方哲學及其發展歷史為參照的背景。從歐美留學歸國的學者自不必說，即使最具傳統特色的學者如梁漱溟、熊十力，他們的哲學問題意識也都愛到西方哲學觀念的深刻影響，西方哲學是人類智慧中理性分析和建構的精緻代表，西方哲學的形態雖屬特殊，但其中不少問題的討論是具有普遍性的。西方哲學的論述雖然不是哲學所以為哲學的根本規定，但西方哲學已經成為現代哲學學科的基礎，學習西方哲學可以為研究其他哲學提供具有普遍意義的重要方法。而深入了解西方哲學可以為研究其他哲學提供具有普遍意義的重要方法，而深入了解西方哲學和世界其他哲學，將促進使我們更深入地了解自己的哲學傳統。第二，現代中國的哲學體系的創製必須與中國傳統哲學的資源建立積極的關連。正如陳寅恪所說，“竊疑中國自今日以後，即使能忠實輸入北美或東歐之思想，其結果亦當等於玄奘唯識之學”，在吾國思想史上既不能居最高之地位，且亦終歸於歇絕者。其真能于思想上自成系統，有所創穫者，必須一方面吸收、輸入外來之學說，一方面不忘本來民族之地位；此二種相反而相成之態度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑，而兩千年吾民族與他民族思想接觸史之所昭示者也。”熊十力的新易學、染漱溟的新儒學、馮友蘭的新理學、賀麟的新心學、金岳霖的新實在論、張岱年的新唯物論，都在不同的程度上自覺地與中國古典哲學相接應，與中國文化傳統的實際相結合，20世紀在構建哲學體系上卓有成就的中國哲學家皆是如此。
本系列的編選儘量以突出其哲學思想為主，名著和名篇並重。編選力圖與已有選集有所不同，體現出編者獨到的選讀眼光和安排構思，從而使得本系列在突顯這些學者對20世紀中國哲學創作與研究貢獻的同時，亦以提供本系列編者的獨到解讀為特色。
近20年來，我國大陸學術界對現當代新儒學的研究，成就斐然。這一研究是隨著我國改革開放而開始的。門戶打開以後，海外學者，首先是海外華裔學者，繼而是境外港台兩地學者紛紛來內地講學，接著，他們的論文、著作陸續被引進。這當然只是外緣。內在的原因，則是內地學者反思“五四”以來至“文化大革命”對傳統文化，對本民族文化遺產的傷害，重新思考傳統與現代的關係。
作者簡介
胡適，字適之，安徽績溪人，生於1891年，卒於1962年，現代著名學者、哲學家、文學史家、詩人，新紅學的創始人之一。他早年肄業於上海中國公學，1910年赴美留學，師從著名的實用主義哲學家杜威。1917年回國任北大教授，投身新文化運動，是該運動早期領導者之一。1949年再度赴美，1952年去台灣，1958年4月就任台灣中央研究院院長。主要著作有《胡適文存》等。目錄
前言著作篇
中國古代哲學史
序
再版自序
《中國古代哲學史》台北版自記
第一篇導言
第二篇中國哲學發生的時代
第三篇老子
第四篇孔子
第五篇孔門弟子
第六篇墨子
第七篇楊朱
第八篇別墨
第九篇莊子
第十篇荀子以前的儒家
第十一篇荀子
第十二篇古代哲學的終局
附錄諸子不出於五官論
中國中古思想史長編
第一章齊學
第二章雜學
第三章秦漢之間的思想狀態
第四章道家
第五章淮南王書
第六章統一帝國的宗教
第七章儒家的有為主義
附錄台北商務印書館影印本《淮南王書》序
戴東原的哲學
一、引論
二、戴東原的哲學
三、戴學的反響
論文篇
實驗主義
演化論與存疑主義
《科學與人生觀》序
介紹自我的思想
中國人思想中的不朽觀念
中國古代政治思想史的一個看法
中國哲學裡的科淡精神與方法
胡適主要著作目錄
編者後記
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