聰明是聰明者的墓志銘
宋代蘇軾嘗作《洗兒》詩四句：“人皆有子望聰明，我被聰明誤一生。惟願兒孫愚且魯，無災無難到公卿。”後人把《洗兒》詩，當作蘇軾貶官之後的老騷之言。殊不知人間之事，萬物之理，原本就是這樣：君聰明則君弒，臣聰明則臣誅。帝辛，後人稱其為“紂王”。與其說他是中國歷史上“十惡不赦”的暴君，還不如說他是“被聰明誤一生”的雄主。
帝辛自幼聰敏過人。《荀子》說帝辛“長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。”《史記》說帝辛“其智足以距諫，其言足以飾非。”當代歷史學家郭沫若,更是感慨：“殷辛之功邁周武，殷辛之惡莫須有。”並為帝辛翻案而大聲疾呼。當代錢文忠教授做客《百家講壇》，在講殷商文化時，語出驚人：兩千多年來被冠以“暴君”的商紂王，屬於歷史上最悠久的“冤案”，實際上商紂王絕對文武雙全、功勳卓著。由此可知，帝辛的文治武功與聰明才智是毋庸置疑。
帝辛與“力拔山兮氣蓋世”的項羽，有驚人的相似之處:兩人都是勇冠三軍、卓絕超群；兩人都做了亡國之君，帝辛鹿台自焚，項羽烏江自刎，英雄末路，無限悲涼。而帝辛被後世稱為暴君“紂王”，只因年代久遠，無據可考，故而“千年積毀，萬惡皆歸”。
既然帝辛如此聰明，為何成了亡國之君。只因他太聰明了，聰明的讓臣子，無功可立、無官可升。他們自然也就沒機會光宗耀祖，封妻蔭子。故而“敵人和朋友”群起而攻之，這樣帝辛不死才怪。好比韓信背叛項羽，而投降劉邦。假使韓信在項羽手下再“活”五百年，他也必定沒有機會“封王封侯”。因為項羽戰無不勝，攻無不克，有你不多，沒你不少。所以韓信欲“揚名立萬”，則不得不背叛項羽。這是形勢所逼，不得不然。難怪“勵精圖治”的崇禎帝臨死前，仰天長嘆“君非亡國之君，臣乃亡國之臣。”
《國語—智果論智瑤必滅智宗》一文，向我們闡明了炫耀聰明之人，必然自取滅亡的道理。文中智果說，“智瑤有五個方面，眾人莫及，只有一個方面，不如人家。其一，英俊瀟灑，身材魁梧，眾人莫及。其二，射箭騎馬，勇猛蓋世，眾人莫及。其三，各種伎能無一不精，眾人莫及。其四，巧於言辭，聰慧善辨，眾人莫及。其五，剛強堅毅，行動果斷，眾人莫及。他有這些本領，卻沒有德行。他憑藉這五種本領去欺凌他人，那么誰會忍受的了他？假如你一定要立智瑤有為繼承人，那么智氏的宗族一定會在他手中滅亡。”後來，果然三家分晉，身死國滅，都和智果預言的一樣。
