聖武記敘

聖武記敘

荊楚以南(1),有積感之民焉,距生於乾隆征楚苗之前一歲(2),中更嘉慶征教匪。征海寇之歲(3),迄十八載畿輔靖賊之歲始貢京師(4),又迄道光征回疆之歲,始筮仕京師(5)。京師,掌故海也(6),得借觀史館秘閣官書及士大夫私家著述、故老傳說(7),於是我生以後數大事及我生以前上訖國初數十大事,磊落乎耳目,旁薄乎胸臆(9)。因以溯洄於民力物力之盛衰(10),人材風俗進退訊息之本末(11)。晚僑江、淮(12),海警飆忽(13),軍問沓至(14),愾然觸其中之所積,乃盡發其櫝藏(15),排比經緯(16),馳騁往復,先取其涉兵事及所論議若干篇,為十有四卷,統四十餘萬言,告成於海夷就款江寧之月。

作品原文

乃敬敘其端曰(17):天地以五行戰陰陽,聖人飭五官則戰勝於廟堂(18)。戰勝廟堂者如之何?曰聖清尚矣(19)。請言聖清以前之世。今夫財用不足,國非貧,人材不競之謂貧(20);令不行於海外,國非羸(21),令不行於境內之謂。故先王不患財用而惟亟人材(22),不擾不逞志於四夷,而憂不逞志於四鏡。官無不材,則國楨富(23);境無廢令,則國柄強(24)。楨富柄強,則以之詰奸,奸不處(25);以之治材,財不蠹(26);以之蒐器,器不窳(27);以之練士,士無虛伍。如是,何患於四夷,何憂乎禦侮!斯之謂折衝於尊俎(28)。

嘗觀周、漢、唐、宋、金、元、明之中葉矣,瞻其闕,夫豈無懸令(29)?詢其廷,夫豈無充拉(30)?人見其令雷行於九服(31),而不知其令未出階闥也(32);人見其材雲布乎九列十二牧(33)。而不知其槁伏於灌莽也(34)。無一政能申軍法,則佚民玩(35);無一材堪充軍吏,則敖民狂(36);無一事非耗軍實,則四民皆荒。佚民玩則畫棰不能令一羊(37),敖民狂則蟄雷不能破一牆,四民皆荒。然且今日揖於堂,明日觴於隍(38),後日胠於藏(39),以節制輕桓、文(40),以富強歸管、商(41),以火烈金肅議成湯(42),奚必更問其勝負於疆場矣。

《記》曰:“物恥足以振之,國恥足以興之(43)。”故昔帝王處蒙業久安之世,當渙汗大號之日(44),必虩然以軍令飾天下之人心(45),皇然以軍食延天下之人材(46)。人材進則軍政修,人心肅則國威遒(47),一喜四海春,一怒四海秋。五官強,五兵昌,禁止令行,四夷來王,是之謂戰勝於廟堂。是以後聖師前聖,後王師前王,師前聖前王,莫近於我烈祖神宗矣。《書》曰(48):“其克詰爾戎兵以陟禹之跡(49),方行天下,至於海表,以覲文王之耿光,以揚武王之大烈(50)。”用敢拜手稽首(51),作《聖武記》。

作品注釋

(1)荊楚:泛指今湖南、湖北一帶。

(2)乾隆:清高宗年號(1736—1796)。楚苗:指1795年(乾隆六十年)的苗民起義。魏源生於1794年,所以說“生於乾隆征楚苗之前一歲”。

(3)中更:中間經歷。嘉慶:清仁宗年號(1796—1820)。教匪:指1796年—1804年(嘉慶元年至九年)的白蓮教大起義。海寇:指1810年(嘉慶十五年)以前蔡牽、朱濆領導的東南海上起義軍。

(4)畿(jī)輔:泛指京城地區。靖賊:指1813年(嘉慶十八年)清政府對天理教起義的鎮壓,魏源稱正義軍為匪、寇、賊,有其歷史局限性。貢京師:指1813年魏源由湖南省學政選優拔出,保送入京。

(5)道光:清宣宗年號(1821—1850)。征回疆:指1820年—1827年(嘉慶二十五年至道光七年)張格爾掀起南疆西四城的暴亂,後被平定。筮(shì)仕:古人將出仕,先占吉凶。後稱入官為筮仕。

(6)掌故:國家的典章制度。

(7)史館:官修史書的機構。清代分國史館、實錄館。秘閣:古代禁中藏書的地方。

(8)磊落:錯落分明。

(9)旁薄:即磅礴。

(10)溯回:回顧。

(11)訊息:消減、增長。即盛衰變化。

(12)僑:寄居。江淮:指江寧(南京)、揚州。

(13)海警:海防警報。飆忽:急如暴風。

(14)軍問:軍事訊息。

(15)櫝(dú)藏:書櫃裡收藏的。

(16)排比經緯:排列整理、編輯。

(17)端:緣由。

(18)“天地”句:古人以陰陽、五行解釋天地萬物的變化。飭:整頓、整治。五官:泛指百官。戰勝於廟堂:決勝於朝廷之上。

(19)尚:久遠。

(20)不競:不強。

(21)羸(léi):弱。

(22)亟(qì):通“昵”,昵愛。

(23)楨:築牆時豎立在兩邊的木樁。引申為主幹、支柱。

(24)國柄:國家權力。

(25)詰:審訊。不處:無處藏身。

(26)蠹(dù):侵奪、損害。

(27)蒐(sōu):通“搜”。求索。器:此處指有才能的人。窳(yǔ):懶惰。

(28)折衝尊俎:比喻不以武力而在宴會談判中制勝對方。

(29)闕:宮門。懸令:古代公布的法令,都懸掛在宮闕,故稱懸令。

(30)充位:各種職位都很充實。

(31)九服:古代指京都以外的九個分區。這裡泛指全國各地。

(32)闥(tà):小門。

(33)九列十二牧:泛指全國地方官。

(34)槁:枯木。

(35)佚民:逸民。玩:玩世。

(36)敖民:遊民。

(37)畫棰(chuí):馬鞭。

(38)隍:無水的城壕。

(39)胠(qū):盜竊。藏(zàng):儲存東西的地方。

(40)節制:紀律嚴明。桓:齊桓公。文:晉文公。

(41)歸:通“愧”。管:管仲。商:商鞅。

(42)火烈:火勢猛烈,引申為威勢之猛。金:兵器。肅:肅殺,森嚴。成湯:商開國之君。

(43)《記》曰:出自《禮記·哀公問》。

(44)渙汗大號:出自《易經》。比喻帝王發布號令,如汗出於身,不能收回。

(45)虩(x)然:恐懼的樣子。飾:通“飭”,整治。

(46)皇然:通“惶然”。

(47)遒:強勁。

(48)《書》:出自《尚書·立政》。

(49)其:當。克:能。詰:整治。陟禹之跡:踏遍九州。

(50)覲(jìn):晉見帝王。耿:光明。烈:功業。用:因此。敢:自言冒昧的詞。拜手稽首:古代跪拜禮。

作品賞析

這篇文章選自《魏源集》。作者著有《聖武記》十四卷,四十多萬字。此文是其著作的序言部分。

文中特意指出:《聖武記》“告成於海夷就款江寧之日”,即1842年8月清政府簽訂了割地賠款的中英《南京條約》之日。此事觸發了作者內心的“積感”,於是憤然而作《聖武記》,試圖借宣揚清代的“武功”來激勵人心,發憤圖強,抵禦外侮。文中強調人才的重要說:“人材進則軍政修,人心肅則國威遒。”希望當朝者師法“前聖前王”。所以此文是作者為拯救民族危機而大聲疾呼的產物。

作者簡介

魏源(1794—1857),字默深,湖南邵陽人。近代經史學家、思想家、文學家。道光初入京師,與龔自珍結識,從劉逢祿受公羊《春秋》,編輯有《皇朝經世文編》,提倡經世實用的文章。1840年(道光二十年)鴉片戰爭爆發後,曾入欽差大臣裕謙幕府,參與抗英鬥爭。後辭歸揚州,撰寫《聖武記》、編纂《海國圖志》,致力探求富國強兵和方法,提出了著名的“師夷長技以制夷”的主張。1844年(道光二十四年)始中進士。晚年皈依佛教。他主張“貫經術、政事、文章於一”(《劉禮部遺書序》)。散文多論說時務政事,觀察敏銳,文筆犀利,代表了鴉片戰爭前後新體散文的風貌。著作有《魏源集》。

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