角色介紹
主要人物
| 衛宮士郎（えみや しろう，Shirou Emiya） 聲優：杉山紀彰，野田順子（幼年） 身高：167cm 體重：58kg Servant：Saber 男主角，10年前被”魔術師殺手“衛宮切嗣收養的孤兒，第五次聖杯戰爭參加者之一，Saber的MASTER。 深受養父的影響，渴望成為”正義之友“的年輕見習魔術師，天生就對劍術特別喜好，弓術也已達到大師的級別。擅長使用”投影“魔術。 | |
| 遠坂凜（とおさか りん，Rin Tohsaka） 聲優：植田佳奈 身高：159cm 體重：47kg Servant：Archer、Saber（UBW）三圍：B77 W57 H80 UBW線女主角，魔術世家繼承者遠坂時臣的女兒，衛宮士郎的同學，第五次聖杯戰爭的參加者之一，擅長使用”寶石“魔術，身為魔術師擁有不錯的實力，Archer的MASTER。 父親在第四次聖杯戰爭被其弟子言峰綺禮殺害，之後言峰綺禮成了其監護人。 | |
| 間桐櫻（まとう さくら，Sakura Matou） 聲優：下屋則子 身高：156 cm 體重：46 kg 三圍：B85 W56 H87 Servant：Rider、Saber（HF） HF線女主角，真名遠坂櫻，遠坂時臣的女兒，遠坂凜的妹妹。 她是衛宮士郎的後輩。因為擁有不錯的魔術迴路，在十多年前被送魔術世家間桐家族，但在這十幾年受盡了間桐家族身心上的折磨。 在HF線中一度黑化。 | |
| 伊利亞斯菲爾·馮·愛因斯貝倫（イリヤスフィール·フォン·アインツベルン，Illyasviel von Einzbern） 聲優：門脅舞以 身高：133cm 體重：34kg 三圍：B61 W47 H62 Servant：Berserker 衛宮切嗣的親生女兒，愛因斯貝倫家族派來參加第五次聖杯戰爭的人造人，被家族當做道具，本身是聖杯的容器。 性格天真活潑，但因家族的關係導致性格有些扭曲。 來日本的目的之一是殺掉背叛家族的父親衛宮切嗣，但得知父親已死，於是對衛宮士郎產生了興趣。 | |
| 間桐慎二（まとう しんじ，Shinji Matou） 聲優：神谷浩史 身高：167cm 體重：57kg 魔術世家間桐家族長男，間桐鶴野的兒子，間桐櫻的哥哥，衛宮士郎的同學。 性格高傲自大，愛欺辱別人。 沒有魔術才能，希望通過參加聖杯戰爭成為魔術師，在幾年前得知櫻是魔術師後，不斷凌辱她的身心。 | |
| 言峰綺禮（ことみね きれい，Kirei Kotomine） 聲優：中田讓治 身高：193cm 體重：82kg 生日：12月28日 Servant：Lancer、Archer（第四次聖杯戰爭） 言峰教會的神父，遠坂凜的監護人，曾是遠坂時臣的弟子。 第四次聖杯戰爭的參加者，同時也是第五次聖杯戰爭的監督者和最大作弊者。 在第四次聖杯戰爭時殺害凜的父親遠坂時臣，並襲擊奪取了第五次聖杯戰爭參加者之一的巴澤特的令咒，因此他擁有著吉爾伽美什和庫丘林兩個Servant。 |
其他角色
| 衛宮切嗣 聲優：小山力也 | 衛宮士郎的養父，伊利雅的生父，被外界稱為“魔術師殺手” 第四次聖杯戰爭中Saber的Master，代表愛因茲貝倫家族出戰。 在第四次聖杯戰爭結尾最終之戰的大火中拯救了瀕死的衛宮士郎，並收他做了養子，之後開始了安靜的隱居生活。五年前去世 |
| 藤村大河聲優：,伊藤美紀 | 穗群原學園天真率直的教師，是士郎的班導，暱稱“藤姐”。同時是弓道部顧問，劍道5段。受到切嗣的託付而一直照顧士郎。 |
| 葛木宗一郎聲優：,中多和宏 | 過去是名暗殺了某政要的殺手，現在身份是是穗群原學園的教師。沉默寡言而非常嚴格的人物，Caster的Master。擁有很強的搏擊術。對聖杯不感興趣，純粹協助Caster取得聖杯。 |
| 柳洞一成聲優：,真殿光昭 | 士郎同年級的學生會長兼好友，忠誠老實認真的好青年。身為柳洞家的長子，是柳洞寺的繼承人。 |
背景傳說
聖杯，是源於基督的傳說的奇蹟之遺物。在基督教圈內，也有頗多追尋聖杯的旅行者們的傳說流傳著。然後在出現的聖杯被聖堂教會判定為“真”的時候，理所當然會爆發它的爭奪戰。為了追求作為聖遺物的聖杯而發生的戰鬥，就是廣義的聖杯戰爭。關於聖杯
小聖杯
聖杯之戰 在第三次聖杯戰爭之後，愛因茲貝倫家族的人吸取了前幾次聖杯戰爭中聖杯屢屢被破壞的教訓，將小聖杯做成了能自由行動的“人造人”（霍姆克魯斯）。她們都是以“冬之聖女”——羽斯緹薩·里姿萊希·馮·愛因茲貝倫的形象為藍本造出的，作為聖杯依憑物的“器”，所以她們也被稱作“聖杯守護者”或“器之守護者”。Fate/Zero中的愛麗絲菲爾·馮·愛因茲貝倫和Fate/staynight中的依莉雅斯菲爾·馮·愛因茲貝倫都是這樣的“人偶”。
大聖杯
構築於柳洞寺所在圓藏山的地下的大規模魔法陣。此陣有著從冬木市的靈脈中汲取儀式必要的魔力，並存儲它的職責。第三魔法
愛因茲貝倫家自古流傳的魔法，別名“天之杯”。它是“靈魂的物質化”，即是用來實現真正不老不死從而永生的魔法。鬥爭創立
召喚形式
遠坂家族所控在制的土地中，有一塊名曰“冬木鎮”的地脈連通著巨大到可以稱之為無盡的魔力之源。而為了使用到這些魔力，除了地表這塊巨大的魔法陣以外還需要兩個必要的條件：將魔法陣打開的鑰匙，以及將魔力導出的流管。論及具體的實現，即是集合七個英靈所包含的魔力，以此作為啟動魔法陣的鑰匙，再將魔力經由聖杯導出。最終，另外的兩大魔術師家族也參與到這個計畫中來：遠坂一族提供地脈；愛因茲貝倫一族製作聖杯；間桐一族開發能夠強制命令英靈的令咒系統。從某種意義上認為可以看作，遠坂一族負責構建水庫，Einzbern一族負責製造水龍頭，間桐一族研發製作可以命令工人打開水龍頭的僱傭制度。
也就是說，對聖杯戰爭而言，只有英靈是必要的，而魔術師只不過是為了讓召喚出來的英靈得以附身的道具而已。就算魔術師在接下來的戰鬥中死掉，只要擁有了英靈的強力的魂魄，計畫也能夠正常實施。只要戰鬥發生在冬木鎮這個天然的魔法陣之內，那么，敗北的英靈就會被聖杯自動回收，被其存儲以作為啟動連線的能源。
聚於日本
18世紀末的時候，有一批西洋人踏上了日本這塊土地。羽斯緹薩·里姿萊希·馮·愛因茲貝倫（JusteazeLizrichvonEinzbern），瑪奇里·佐爾根。每一個都是步行於非常人之道者，亦即是魔術師。在日本，他們為了實行某個計畫而行動。那就是聖杯的完成。為什麼選擇了日本？因為這裡是與魔術師敵對的聖堂教會之監視所不能到達的異邦。
隨後，他們與日本本土的魔術家族遠坂家接觸，並一同開始了實現“聖杯”降世，達到“根源”的行動。創始御三家
| 職能 | 家族 |
| 土地提供 | 遠坂家族 |
| 系統擔當 | 愛因茲貝倫家族 |
| 令咒擔當 | 瑪奇里家族（間桐家族） |
愛因茲貝倫
“聖杯召喚”的魔力來源 “冬之聖女”羽斯緹薩（Justeaze）
200年前，立案聖杯戰爭的系統，並將之實行的女魔術師。為了成為大聖杯的爐心，如依莉雅一般被刻上了龐大的魔術迴路。200年依然鎮座在大聖杯中樞，儘管人格已經消失。
瑪奇里
（間桐家族）擅長於創造使魔的魔術名家。規劃出聖杯戰爭中的使魔即Servant系統、並發明出“用令咒束縛他們”這個技法就是瑪奇里的功績。本來的家名叫佐爾根，不過自從搬到日本就把名字瑪奇里(Makiri)換讀成間桐(Matou)作為家名。子孫的肉體漸漸失去魔術迴路，則是完全衰落的狀態。跟聖杯戰爭設計有關的瑪奇里真正的目的是“廢絕一切的惡”。換言之，是滅卻人類所懷之“業”。他認為這隻有藉著到達根源方能實現。高傲不遜，但卻能夠說是尊貴崇高的光榮理想。不過，這個理想明顯已經從瑪奇里家的精神中消失了。
瑪奇里·佐爾根（マキリ・ゾォルゲン）(間桐髒硯）
志願“廢絕一切之惡”，在創造大聖杯上注入心血的魔術師。為了親眼看到其將來，不惜把自己的身體變成蟲謀求延命。不過，長久的時間侵蝕了他的靈魂。
遠坂家族
自古便管理著冬木之地的靈脈的魔術名家。擅長於將力量轉移到寶石上。向聖杯戰爭關係者提供土地的就是遠坂。雖然是日本的家系，但咒文的詠唱和儀禮卻使用德語。起因是教授遠坂魔術的老師是澤爾里奇。還有，遠坂家的人具備一種讓人困擾的特質，常常在致命的時機上發動的“那個”，用通俗言語來表示的話就是“不留神”。遠坂凜之父——遠坂時臣，即拜此所賜而失去生命。遠坂永人
設計聖杯戰爭當初的遠坂家家主。師從澤爾里奇的魔術師，夢想藉助大聖杯前往“根源”。亦是當時在日本被禁止的基督教之信徒。
鬥爭過程
流程 大聖杯從冬木市的地脈中汲取出魔力。若是劇烈地奪取龐大份量的魔力，將會導致地脈的枯竭。因此，必須花費時間慢慢前進。聚集1次聖杯戰爭所需要的魔力，大約要60年的時間。
2、選定Master
在貯藏了足以召喚七名Servant的魔力後，大聖杯會選出適合成為Master的魔術師，授予“預兆”之痕。候補者們必須迅速開始為召喚Servant的儀式而準備。
選定是有規則和優先度而不是遠坂時臣所說的隨便選
內心中有強烈要讓它實現的願望(包括潛意識)的人會有非常高的優先度例:衛宮切嗣.言峰綺禮
沒有要讓它實現的願望的人不論魔術師優劣、優先度會很低例：衛宮士郎.遠坂凜
3、召喚儀式
召喚Servant需要複雜的魔術儀式。作為原型的英靈和召喚者在精神、肉體上的相性自不言說，但最重要的是和英靈具有深切淵緣的觸媒。召喚Servant是人力所不能及的儀式，但大聖杯的輔助讓其化為可能。
4、大聖杯的接觸
當舉行召喚儀式時，大聖杯會連線到位於通常 時間軸之外的被稱為“英靈之座”的場所、探尋出與儀式中所使用到的觸媒相對應的英靈。沒有觸媒的情況下，會隨機選出英靈，但召喚者的性格與境遇等也會造成影響。召喚之時，作為與現界的交換，英靈會被強迫“對令咒絕對服從”。
5、為Master刻上令咒
Master之座先到先得，在七名Servant被召喚的那一刻起，剩餘的候補者將失去參加資格。並且，召喚成功者將被授予對應於該Servant的令咒。這令咒的力量來源，同樣是大聖杯。
6、召喚Servant
召喚成功後，英靈就以Servant的形式現界。此時，會被分配到7個職階的某個。原則上1個職階1名Servant。被分配到哪個職階，則根據作為原型的英靈的特性來決定。
7、Master與Servant契約
作為Servant留存於現世的“憑依”，Master是必要不可缺的。藉助主從契約，雙方成為聖杯戰爭的參戰搭檔。
8、戰爭的開始
當集齊7組Master和Servant時，聖杯戰爭就會開幕。直到只剩最後1組之前戰爭不會結束，還有隻要還遵守最低限度的規則“神秘的隱匿”，這場戰爭中沒有禁止使用的手段。暴力、智略、卑劣的陷阱全都被允許。
9、回收Servant的靈魂
被打倒或者失去Master後無法維持存在的Servant的靈魂，會被小聖杯回收、被扣留直到戰爭終結之時。收集到的Servant的靈魂，將在大聖杯所執行的儀式的最終階段中完成重要任務。
10、通往“根源”的路
“根源”，那是所有魔術師的目的地，被認為是存在於世界外側的“萬物之開始與終結、記錄這世上的一切、作成這世上的一切的神之座”。冬木市的聖杯戰爭中，將死去的六名Servant的靈魂注入小聖杯，利用他們回歸位於世界外側的“英靈之座”的力量將世界穿孔，並以大聖杯中積累的龐大魔力來固定這個孔，從而製造出前往世界之外的門。
這就是聖杯戰爭的真正目的，從系統層面來看，被聖杯可以實現願望這種魚餌釣過來的Master們，只不過是Servant所需的憑依，在Servant召喚階段過去後他們就沒有用了。
歷次鬥爭
第一次
聖杯戰爭 最開始時，這第一次的聖杯召喚儀式以“合作召喚”的形式進行的。然而在聖杯打開了與魔力源泉的接連之後，事態卻演變成遠坂和愛因茲貝倫家族、瑪奇里家族相互爭奪獨占的權力，結果立刻以失敗告終。從此三大家族組成聖杯盟約，立下沿用至今的規則，叫來其他的魔術師，然後讓他們以聖杯為目的相互殘殺——除了自己以外，能夠召喚出英靈的魔術師全部都是妨礙者，讓他們在戰鬥中死去就行了——如果一開始抱有的是這樣的想法的話，整個運作過程的效率也會更好；而以三大家族的立場來看，能夠合法的收拾掉自己以外的魔術師未嘗不是件好事。
但由於事先沒有正式訂下規則，Master作為“參加者”的意識稀薄；另一方面，由於沒有後來現在那樣的令咒，所以出現從者不服從命令的情況等原因，這次聖杯召喚尚未形成儀式的外形就失敗了。聖杯降臨地點是柳桐寺。
第二次
約1860年， 工業革命後的聖杯戰爭。鑒於第一次的失敗而規劃出細節規則才舉行的一屆。雖然“令咒系統”完成，Master能夠隨意使役從者，但因諸多原因儀式卻以失敗告終。聖杯降臨地點是遠坂府邸。第三次
在 第二次世界大戰前夕舉行的一屆。帝國陸軍和納粹也圍繞著小聖杯摻了進來，以帝都為舞台展開了戰鬥，但因小聖杯被破壞而失敗。聖杯降臨地點是冬木教會。大聖杯被通過小聖杯吸收安哥拉曼紐污染。因此聖杯發生了決定性、根本上的變質。雖然這次聖杯戰爭是“作廢比賽”，但“大聖杯的污染”這一結果繼續為下屆以後的戰爭帶來影響。第四次
約1990年，已被小說化的《Fate/Zero》的時代。言峰綺禮、衛宮切嗣和遠坂時臣他們所參加。第五次
約2000年，由於第四次聖杯戰爭並沒將魔力使用掉，所以使得經過10年的積累冬木地脈又積累到了足以使聖杯降世的魔力，聖杯戰爭提前打響。這次戰爭正是Fate/staynight里講述的，衛宮士郎等人參加的最後的之戰。也是發生了擔任監督者的言峰綺禮襲擊原本的參加者巴澤特·弗拉加·馬克雷密斯，取而代之成為Lancer的Master等等，許多不測事態的一屆。
解體
約2010年，第五次聖杯戰爭約十年後，貴族埃爾梅羅二世（本名為韋伯·維爾維特。第四次聖杯戰爭的Master之一）造訪冬木市，他與遠坂家當主一同出馬進行大聖杯的完全解體。由於魔術協會策劃復興大聖杯，雙方完全對立。在堪比聖杯戰爭的大騷動後，大聖杯被解體。冬木市的聖杯戰爭，在此迎來完全的終結。聖杯的歪曲
聖杯被歪曲
聖杯之戰 第三次聖杯戰爭，是因為小聖杯(外表是實際的“杯子”)在戰鬥過程中被破壞的緣故，從而在沒有勝利者的情形下結束的“作廢比賽”；但唯獨“大聖杯的污染”這一結果繼續為下屆以後的戰爭帶來影響。被當做會實現勝利者願望的萬能之器的聖杯，其機能在污染之後也仍然健在。可是，那實現方式被加上了無盡的“惡意”。“肆意歪曲地詮釋願望”是小說中惡魔的常規手段。不過諷刺的是，讓這個聖杯變成那樣子的，正是產生出污染源 安哥拉曼紐的人類的惡意。
歪曲的影響
因為聖杯吸進了Avenger，聖杯戰爭發生了多個的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存在。本應無色的聖杯內容物被黑色所污染，反英雄（從世間看來是邪惡，但同時被定義為英雄的人）的存在因此被承認，於是他們也可以作為英雄而被召喚出來了。被安哥拉曼紐寄生污染之後，“實現勝利者願望”這一機能並沒有改變，聖杯繼續運作。它的力量巨大，乍看之下好象沒有什麼改變。但是那確實已經改變了。
第1點，是實現願望的方式。願望往往被朝著惡的方向去解釋，往往只以會帶來破壞和災難的形式被實現。其代表例子，就是第四次聖杯戰爭後那場造訪冬木市住宅地的大火災。
第2點，是不可駕馭性。一旦被解放，大聖杯就會開始流淌出“此世全部之惡(AngraMainyu)”。喚起災厄的災厄，直到毀滅掉理應詛咒的所有人類為止，都會不斷散布惡意。
聖杯內蘊藏的黑泥“此世全部之惡(AngraMainyu)”，也會使Servant反轉為叫做“黑化”的惡劣狀態。
吉爾伽美什的現界就是這個原因造成的。在第四次聖杯戰爭中最後決戰中，吉爾伽美什全身沐浴於自大聖杯流出的黑泥。通常的話，會瘋狂而死或是當場被吸收掉吧。然而，他是非同凡響的英雄王，連那股惡也能視若無物，通過泥獲得了肉體，並回歸到現世。經過此次受肉，吉爾伽美什變得可以不耗費魔力地現界。
