基本信息
詞條：老馬識途
老馬識途 釋義：途：路，道路。老馬認識曾經走過的道路。比喻閱歷多的人富有經驗，熟悉情況，能起到引導作用。
出處：《韓非子·說林上》
近義詞：老驥伏櫪、老當益壯、 識途老馬、駕輕就熟、輕車熟路
反義詞 ：老氣橫秋、老態龍鍾、不知所以、初出茅廬、乳臭未乾
成語用法：作主語、謂語；含褒義
語法結構：主謂式
感情色彩：褒義詞
燈謎：老馬識途（打一行政法名詞）
謎底：記過
引申
桓公、管仲和隰朋等人攻打孤竹國（國人相傳為神農氏的後裔），春去冬回，回來路上迷失了方向，於是放馬領路，終於找到了歸路。
後遂以“老馬識途、老馬知道、馬老知道、老馬知路、馬識路、老識塗”等比喻富有經驗，能為先導；用“識途（塗）馬、識途驥”等比喻富於經驗、知是識非的人。有經驗的人對情況熟悉，可以指引他人。
例舉
1.老馬識途
2.老馬識途，
3.老馬識途
相關詞語
【老馬識途】毛滂《寄曹使君》詩：“請同韶濩公勿疑，老馬由來識途久。
”錢謙益《高念祖懷寓堂詩序》：“念祖以余老馬識途，出其行卷，以求一言。
”黃景仁《立秋後二日》詩：“老馬識途添病骨，窮猿投樹擇深枝。”
【老馬知道】杜甫《觀安西兵過赴關中待命二首》之一：“老馬夜知道，蒼鷹飢著人。”
【馬老知道】錢謙益《費縣道中三首》之三：“櫪中馬老空知道，爨（cuàn）下車勞枉作薪。”
【老馬知路】陸游《東窗遣興》詩之三：“老馬漫知路，鈍錐寧出囊。”又《自述》詩：“心如老馬雖知路，身似鳴蛙不屬官。”
【馬識路】黃景仁《雜感四首》之二：“馬因識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。”
【老識途】趙翼《稚存見題拙著甌北詩話次韻奉答》之一：“老始識塗輸早見，貧堪鑿壁借餘明。”
【識途驥】林則徐《送筠賜環東歸》詩：“漫道識途仍驥伏，都從遵渚羨鴻飛。”
典故解析
原文
管仲、隰朋從於桓（huan）公而伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？（選自《韓非子·說林上》）
注釋
1.管仲、隰（xí）朋：兩人都是輔佐齊桓公的大臣，幫助桓公成就了霸業。
2.從：跟隨。
3.伐：討伐，攻打。
4.孤竹：指孤竹國，相傳為神農氏的後裔，春秋時的古國，在今河北盧水（指的是灤（luán）河，此處的孤竹國在今河北省盧龍縣城南灤河與青龍河交匯處東側）。
5.往：出征。
6.反：通“返”，返回。
7.迷途：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非。
8.失道：迷失歸途。道：歸途。
9.乃：於是。
10.放：放開，指解脫羈絆讓馬自己隨便走。
11.隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。
12.遂：終於。
13.得：找到。
14.行：走。
15.居：住，處於。
16.陽：山之南水之北。
17.陰：山之北水之南。
18.一寸而仞：相當於七尺或八尺。仞,古代長度單位，七尺或八尺為一仞。
19.掘：挖。
20.得：找到。
21.以：憑藉。
22.聖：精明通達。
23.不難：不以.....為恥辱。難：恥辱，羞恥。
24.師：學習，請教，向……學習。師於老馬：就是以老馬為師，意動用法，學習，效仿。
25.聖人：有智慧的人。
26.過：過錯。
譯文
![老馬識途[成語]](/img/c/ea7/nBnauM3X4IDOxATM1ADN4UjM2UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLwQzLzEzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg)
老馬識途[成語] 管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹， 齊軍是春天出征的，到凱旋時已是冬天，最後迷了路。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的。”於是放開老馬，人跟隨著它們，終於找到了回去的路。走到山裡沒有水，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）蟻穴有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。”於是挖掘山地，終於得到了水。憑藉管仲的精明通達和隰朋的聰明才智，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習；現在的人不知道用自己愚蠢的心去學習聖人的智慧，不也是過錯嗎？
相關人物
齊桓公（－前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋時齊國第十五位國君，姜姓，呂氏，名“小白”。
管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家代表人物。被稱為管子、管夷吾、管敬仲，潁上（今安徽省阜陽市潁上縣）人，周穆王的後代。
隰朋(公元前？～前644年)，春秋時齊國大夫。齊莊公曾孫。與管仲、鮑叔牙等輔佐齊桓公，齊國大治。曾率軍會合秦軍安定晉國的內亂，擁立晉惠公。管仲病重時薦他自代，與管仲同年死。
分析評論
文言文《老馬識途》膾炙人口，文中故事正是成語（老馬識途）的來歷，現比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引、引導的作用。常用來比喻富於經驗堪為先導。 他們不被現實所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學習。
本文先敘後議，敘述簡潔得當，議論緊扣中心。結尾用反問句提示後人應學習前代聖賢的智慧，引人深思。
揭示道理
1.不了解的事，就要向有經驗的人求教學習，不管對方是什麼身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學習和吸取聖人的智慧。
2.做事要動腦，善於發現身邊事物的規律，不了解的事應向有經驗的人學習。
成語故事
雖然中原各國逐漸承認了齊國的盟主地位，但居住在邊遠地區的某些少數民族部落卻不理會這一套。有一天，齊桓公正與管仲議事，有人來報告說北方的一個叫做山戎（róng）的少數民族又侵犯了燕國，劫奪糧食、牲畜和財物，燕國派人來求救了。齊桓公徵求管仲的意見，管仲說：“山戎經常騷擾中原，是中原安定的憂患，一定要征服。”齊桓公聽了管仲的話，親率大軍援救燕國。
齊侯大軍到了燕國，才知山戎早就帶著搶到的人口和財物跑了。管仲說：“山戎雖然跑了，但以後還會來騷擾。我們不如一追到底，徹底打垮他們，實現北方的長治久安。”齊桓公聽了管仲的意見，向北追擊山戎。燕國的君主燕莊公又對齊桓公說：“附近有個無終國（今河北省玉田縣），與我們素有往來，他們也和山戎有仇，可否請他們給我們帶路，一同攻打山戎？”齊桓公立刻派人帶著禮物去無終國求助。無終國也派了一支軍隊前來參加戰鬥。
山戎的首領叫密盧兒，他聽說齊、燕、無終三國聯合討伐，知道打不過，就帶著一些親信和金銀財寶向北方逃跑了。來不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齊桓公為了使山戎真正心服，傳令不許傷害山戎降兵和百姓。山戎受到寬待，感激齊桓公。
齊桓公問他們：“你們的首領跑到哪裡去了？”他們說：“一定是去孤竹國借兵去了。”齊桓公決定跟蹤追擊，捉拿密盧，征伐孤竹國，徹底消除北方動亂的隱患。
再說密盧逃到孤竹國，向國君答里呵求援。答里呵派大將黃花率兵跟密盧前去迎戰齊軍，不料，黃花一出陣就被齊軍打得大敗。黃花逃回去對答里呵說：“齊侯率軍前來，不過是要捉拿密盧，與我國毫無關係。我看不如殺了密盧，與齊侯講和，方能保全我們自己”。
另一位大臣則獻計說：“北方有個地方叫‘旱海’，又稱‘迷谷’，那裡茫茫沙漠無邊，路途難辨。如果能把齊軍引入‘迷谷’，不用一兵一卒，就能使齊侯人馬全軍覆沒。”
老馬識途 黃花聽到這裡動了心眼。於是去殺了密盧，割下了首級，直到齊侯軍中，獻上密盧首級，並稱答里呵已經率軍逃跑，自己願歸順齊侯，為齊軍引路，追擊答里呵。齊侯見黃花獻上密盧首級，便信以為真，率領大隊人馬跟著黃花向北追擊。黃花在前面帶路，齊侯人馬隨後緊跟。
進了沙漠，才拐了幾個彎就找不到路了。茫茫無垠（yín）的黃沙，好似靜靜的大海，既分不清東西南北，也辨不出前後左右。齊桓公想找黃花來問一問究竟是怎么回事，但哪裡還有他的影子？這才知道中了黃花的奸計。這時太陽已經下山，夜幕籠罩著大地，四周漆黑一片，西北風一個勁地刮，凍得士兵直發抖。
好不容易等到天亮，才發現人馬已零散不全。齊桓公命令趕快尋找出去的道路，但大隊人馬轉來轉去，怎么也走不出這個迷谷。這時，管仲猛然想起老馬大多認識歸途，便對齊桓公說：“老馬識途，無終國的馬很多是從山戎弄來的，不如挑選幾匹無終國的老馬，讓它們在前邊走，興許可以找到出去的路。”齊桓公雖然將信將疑，但又沒有別的辦法，就同意試一試。於是管仲挑了幾匹老馬，讓它們在前邊走，大隊人馬跟在後頭。幾匹老馬不慌不忙地走著，果然走出了迷谷，回到了原來的路上。大家死裡逃生，都佩服管仲足智多謀。從此，“老馬識途”也成為一句廣為流傳的成語在山中行軍，沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水。”就發掘蟻穴，找到了水源。
憑藉管仲和隰朋的聖明，遇到他們所不了解的事，也不把向老馬和螞蟻求教學習看作是羞恥的事，現 在的人卻不承認自己愚蠢、不知道學習和吸收聖人的智慧，這太過分了。
公元前663年，北方的山戎國(在今河北省東北部)侵略燕國。燕國的國君向齊國求救，齊國的國君齊桓公親自率領大軍去救助。 齊桓公的軍隊趕到燕國時，山戎國的軍隊已帶著掠奪的財物，逃到東部的孤竹國去了。齊桓公命令軍隊繼續追擊敵人。山戎國和孤竹國的軍隊聽說齊國的軍隊打來了，就嚇得躲進了深山荒林中。齊桓公順著敵人的蹤跡攻進深山。最後，把敵人的軍隊打得四散逃奔。齊桓公取得了勝利，並把敵人掠奪的財物也奪了回來。
當他們要返回齊國時，這時他們卻迷了路。因為齊軍來的時候是春天，山青水綠，道路容易辨認。而返回去時已是冬天，山野白雪皚皚，山路彎曲多變。所以，走著走著就辨不清方向了。 這時，齊桓公手下的謀士管仲說：“大王，狗、馬都有辨認道路的本領。我們挑幾匹老馬，讓它們在前邊引路，就可以走出山谷。”齊桓公立刻讓人挑選了幾匹老馬，放開韁繩，讓它們在前隨意地走，軍隊跟在馬的後邊。沒有多久，在馬的帶領下，齊國的軍隊果然走出了山谷，找到了回齊國的路。
作者簡介
韓非 韓非生於周赧王三十五年,卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。
是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
真實原因
馬的臉很長，鼻腔也很大，嗅覺神經細胞也多，這樣就構成了比其他動物更發達的“嗅覺雷達”。這個嗅覺雷達不僅能鑑別飼料，水質好壞，還能辨別方向，自己尋找道路。馬的耳翼很大，耳部肌肉發達，轉動相當靈活，位置又高，聽覺非常發達。馬通過靈敏的聽覺和嗅覺等感覺器官，對氣味，聲音以及路途形成牢固的記憶。所以，馬能夠識途。
