人物來歷
三國時期，群雄割據，烽煙四起，戰爭連年不斷，人民痛苦不堪。各種疫病流行，真可謂處處有白骨，時時聞哭聲。
神醫華佗(公元145---208年)具有十分高尚的醫德，他一生不求名利,不慕官祿,辛勤為百姓治病。足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，救死扶傷，深得人民的尊重和愛戴。
當時，魏國國君曹操患有頭疼病，每次發作，頭暈眼花，痛苦不堪，請了許多名醫都沒治好。聽說華佗醫術高明，便命人召他前來許昌治病，華佗以針刺法很快治好了曹操的頭疼。曹操怕以後舊病復發，強留華佗做他的私人侍醫。華佗不從，被曹操殺害。曹操還派人追殺華佗的夫人和女兒。
為逃避曹操的追殺，華佗的妻子和女兒朝著日出的方向直奔東走，來到離日照縣城西三十里的五洞府山 。只見這裡樹木蔥蘢，鳥語花香，泉水叮咚，被這裡的景色深深地吸引了，便和女兒住了下來，按照華佗的藥方，採集藥材，調製中藥，免費為附近百姓治病，並且藥到病除，挽救了許多患病民眾的生命。後來，傳說華佗夫人和他的女兒在五洞府山上修煉成仙了，人們把華佗夫人尊稱為老師奶奶 ，華佗的女兒尊稱為仙姑仙姐。當地人患有蹊蹺疾病時，還經常到五洞府山上祈求老師奶奶賜藥治病，而且十分靈驗，每年都香火不斷。
民間傳說
石門開
明朝末年，五洞府山的東邊住著一戶姓柞的人家，戶主是位三十多歲的青年人，家裡很窮，靠給別人推木車搞運輸維持生計。
有一年冬天，這位青年推車到南京送貨，到南京後，由於路上遇到風寒，再加上長途跋涉，人車勞頓，不久便病倒了。得病後，青年便硬撐著到附近一家藥鋪去買藥。藥鋪是五洞府仙人老師奶奶開的，主要是救治窮人、慈善濟世。仙人具有先知先覺的功能，知道這位青年家住在五洞府山腳下，便故意問道：“客官何許人也”。青年答道：“我是山東日照縣人。”又問：“你可聽說過五洞府。”青年說：“我就住在五洞府山的東邊”。仙人說：“我給你開方藥，你這病很快就好了。我家住在五洞府山上，麻煩你給我家人捎封信回去。你到五洞府後，有個江月門，那是我家的正門。你到江月門前拍三掌說，‘石門開，石門開，南京捎到書信來。’石門就會開了。”青年病好後，便推車回到了家中。
青年回家後的第二天，便捎著書信來到五洞府，找到江月門，在門前拍了三掌，然後說：“石門開，石門開，南京捎到書信來。”不一會兒，石門開了，門口站著一位小仙童，說道：“你是南京派來捎信的吧，快請進來。”收下書信後，仙童便領著青年在洞裡轉了一圈，別看洞口雖小，裡面卻別有洞天。到處是亭台樓閣，金碧輝煌，十分氣派，牆角堆滿了金銀財寶、玉器、古玩，應有盡有，一看就是個富貴人家。參觀完後，仙童從廚房內拿出一個豆腐布袋，給青年裝了半袋黃豆，表示感謝之情。青年雖然嘴上不說，心裡卻極不痛快，認為這家人太摳門，家有金山銀山，卻只給自己半袋黃豆。出門後，青年一氣之下，把黃豆倒在門外，然後拿著布袋回家了。到了晚上，熄燈睡覺後，青年看到鍋台沿上金光閃閃，十分納悶，過去一看，原來，光是從豆腐布袋裡面發出來的，打開布袋一看，在布袋角上有幾粒金豆子。鄉親們後來知道後說，這幾粒金豆子也夠這位姓柞的青年一輩子享用的了。但青年心裡卻不滿足，第二天又到山頂，想把倒掉的豆子撿回來，可到江月門一看，一粒豆子也不見了。於是，青年便想敲開門再要些金豆子，便又朝洞門拍了三掌，又說：“石門開，石門開，南京捎到書信來。”但這次石門卻一動不動。一計不成，又生一計。青年便整天滿山遍野拾牛糞，然後堆在洞門口，想用火把仙人熏死，獨吞財寶。有一天，他正在拾糞，突然身後出現一位鶴髮童顏、仙風道骨的長者，口中念念有詞：“苦海無邊，回頭是岸。善哉！善哉！”說完就不見了。這時，青年財迷心竅，根本聽不進仙人化成老者說的話。青年用乾牛糞堆滿洞口後，便用火把洞口點著了，他暗自得意，正在洞口等著撿財寶。這時，鄰居氣喘吁吁地跑來說：“不得了了，你妻子突然病倒了。”他趕緊回家一看，妻子倒在正在烙煎餅的鏊子旁邊，不省人事。他急忙從附近村里找來一位先生，先生看後診斷不出毛病，搖搖頭，無能為力地走了。村里一位老年問青年是否做了虧心事，青年如實說了一遍，老人說，你一定是觸怒了仙人，快到山上磕頭謝罪，也許還能救你妻子一命。於是，青年急忙來到五洞府江月門撲滅火苗，跪拜懇求仙人原諒。這時，山谷中傳來回音：“年輕人，你不僅貪財，而且內心狠毒，看在你鄉親們的面子上暫且饒你妻子一命，但你家以後只能輩輩單傳。”從此，姓柞的這戶人家便不敢再在五洞府山下居住了，全家遷到了外地去了。後來，這戶柞姓人家果然人丁稀少，代代單傳。
五洞府不開石的由來
傳說，五洞府山下有一戶人家蓋房子，想在五洞府山上開山取石料。但周圍石匠都說五洞府山是老師奶奶居住的地方，開山取石容易驚動仙人，是對仙人的極不尊重，不能在山上動土，所以當地石匠沒有去的。
於是，這戶村民便從外地找來一批石匠。石匠來後，便在五洞府山上搭起帳篷，準備在山上開石。頭一天，兩名石匠來到山上準備打石眼，下炸藥。一人扶鏨子，一人打鐵錘。剛打了一錘，忽然鏨子崩到了上空，兩人正在尋找時，鏨子突然貼著拿錘石匠的鼻樑掉下來，這兩名石匠嚇出了一身冷汗，急忙收拾好家什，回到帳篷中跟其他石匠說家中有急事，便先回去了。剩下的的石匠想第二天再乾，晚上吃的一伙食是水餃，水餃下到鍋里後，過了一會兒，敞開鍋蓋一看，水餃變成了一鍋驢糞。這些石匠都沒有言語，當晚都各人捲起鋪蓋捲走了。從此以後，沒有人敢再在五洞府山上開山取石了。
老師奶奶保平安
解放戰爭期間，後村鎮五洞府一帶的村莊區劃屬於日照縣太平區，在這期間，相繼發生了淮海戰役、孟良崮戰役和萊蕪戰役，在地方黨組織的領導下，出夫支前人員空前高漲，一度達到千人之眾，為取得戰役的勝利，做出了貢獻。在勝利的歡慶之餘，人們驚奇的發現，所有支前人員無一傷亡。當地民眾紛紛燃放鞭炮，提著食盒，抬著整豬、整羊，帶著蜜餞等食物來到五洞府，拜謝老師奶奶保佑平安，連續幾天，山上人來人往，熙熙攘攘，場面十分壯觀感人。
一門連中三舉人
清朝光緒元年（1875年）的夏天，有位姓鄭壯漢在五洞府山腳下護林守山、務農耕種。有一天，一位拄著拐杖，白髮素裝的老婆婆突然出現在這位壯漢的面前，對壯漢說：“你是山字河村的鄭忠厚嗎？”壯漢肅立，回答說：“是。”“念你護林守山有功，特向你報個喜信”，壯漢立即跪拜俯首聽命，只聽老師奶奶連唱三遍：“九泉山上仙氣旺，鄭忠厚的三個兒子舉人相。”壯漢聽完後抬頭一看，老婆婆卻不見了。壯漢驚呆了，回家將此情稟告其妻。其妻說：“竟有這么巧的事，我夜間做夢也夢見這樣一位老婆婆，她也連說三遍‘鄭忠厚，很勤儉，三位舉人踏門檻。’咱只有兩個兒子，怎會出三個舉人呢？”鄭忠厚說：“一定是老師奶奶託夢給我們，此事不要聲張，只管讓兩個兒子好好讀書就是了。
光緒二年（1876年）鄭家大兒子鄭熙瑞（字祥臣）中舉，任湖北寧遠縣知事；光緒五年（1879年），鄭家二兒子鄭熙嘏（字樂三）中舉，任山東掖縣知事。接著，鄭忠厚的過繼兒子鄭熙志（字詩言）又中舉人。鄭家一門連中三舉人的事跡，被十里八鄉傳為美談。同時，鹹豐年間（1856年）山河村還出了一位進士鄭琦篆。五洞府山腳下村莊的村民受他們的薰陶和感染，世代學風濃郁、人才輩出。五洞府周圍的土地也被人們視為一塊人傑地靈的寶地。
草木皆兵
四十年代，日本鬼子進駐日照城，對人民民眾燒、殺、搶、奪，無惡不作。1944年秋天，日本鬼子到山字河一帶掃蕩，看到這裡地勢險要，易守難攻，即確定在此修建一座炮台，長期駐紮。
不久，日本鬼子修建的各種材料器械便全部到位，正準備動工修建。這時，忽然風起雲湧，驚天動地，霧氣茫茫中，隱約發現五洞府山上人頭攢動，滿山便野都是黃軍裝，以為被大批的八路軍包圍了，便下令迅速撤離，回到日照縣城軍部了。從此，日本鬼子很少再到五洞府附近活動了，民眾得以安寧度日。
事後，鄉親們說，在老師奶奶的保佑下，妙手裝點了九泉山上的神松奇樹。勁風一吹，松濤起伏，響聲如雷，猶如埋伏的千軍萬馬，即將發起衝鋒，嚇得日本鬼子膽戰心驚，續寫了一曲草木皆兵的故事。
梳妝檯
相傳，在五洞府山東側有一處深水潭，潭水幽深碧藍，清涼甘冽，四季不乾，民眾把他叫做碧波潭。每到春、夏季節，碧波潭周圍樹木茂盛，野草青青，附近村莊的村民經常在此處放牧牛、羊。
有一次，一位放牛娃在碧波潭附近放牛，牛撒下後，放牛娃便跑到村後獨自玩耍起來。突然，放牛娃聽到碧波潭中傳出“嘩嘩”的響聲，急忙躲到樹後，凝神斂氣，偷偷向碧波潭張望。這時，只見潭中冒出一串串水泡，接著一條黑魚探出頭來，在水面上張望了一會，又鑽進水裡不見了，過了一會兒，水面上便浮出一張梳妝檯，梳妝檯上鏡子、梳子、胭脂粉盒等化妝用品一應俱全。又過了一會兒，一位妙齡女郎慢慢浮出水面，坐在梳妝檯前，細細梳妝打扮起來。放牛娃仔細一瞧，只見少女披著一頭烏黑亮麗的長髮，明眸皓齒，面如桃花，如同仙女一般，放牛娃不禁看呆了。又過了約半個時辰，放牛娃想引起少女的注意，便順手拿起一塊小石頭，朝潭中扔去，只聽“撲通”一聲，水面上便什麼也不見了，只泛起一圈圈的波紋。片刻，碧波潭附近突然狂風大作，飛沙走石，黑霧遮天，放牛娃嚇壞了，便用手死死的抱住大樹，生怕被風颳跑，大風颳了一個時辰後，慢慢停了。大風停後，放牛娃大著膽子到潭邊一看，只見潭水變渾了，水面上還漂著一隻無頭的黑魚。人們說，黑魚因為沒有履行好放哨職責，而遭到了水神美人魚的懲罰。從此，人們把碧水潭附近的土地叫做“梳妝檯”。
