翥山來歷
在楚玉選編的《樂平民間故事》中，記載了一個關於翥山的傳說，這個傳說便是翥山的來歷。
翥山傳說住在崑崙山上住著南極仙翁，仙翁座下的白鶴仙童經千年修煉，已能呼風喚雨，十分了得。一日，仙童不堪寂寞，化作仙鶴游至樂平地界時，發現這裡正值乾旱，土地龜裂，草木乾枯，莊稼焦黃，一片荒涼景象。在一村前，村民跪求上蒼降雨，但老天似乎並無絲毫憐憫之心。
仙鶴見此不忍村民被繼續被乾旱折磨，決定拯救生靈，便施展神通，在這降了一天一夜的甘霖。但此事卻惹得上仙大怒，玉帝命南極仙翁前去捉拿仙鶴。仙鶴童子事後自知性命難保，羽化城一座山峰，守護著這一方水土。
後來，百姓感仙鶴之恩，紛紛山上祭奠，並為此山取名“翥山”，意即“飛鳥化成的山峰”。
附：悟心和尚出家前就住在翥山腳下，在福建出家，2002年歸鄉決定在翥山建寺。經悟心和尚四處化緣，翥山寺廟得以重建。悟心和尚取名“翥山報恩寺”，為報四恩（佛恩、父母恩、國家恩、眾生恩）。
悟心和尚說，如翥山報恩寺建成，將為樂平旅遊增彩添色。悟心的心愿隨著報恩寺的落成，將很快可期。
翥山簡介
位於江西瓷都 景德鎮樂平市東南方向，海拔一百二十八點六米，這裡安殷水與樂安江交匯，北、東、西面平疇沃野，交點南岸，臨水一兀突起，向東北和西成“八”字傾斜，如蒼鷹振翅凌空，故名“翥(zhù )山”，而寺院坐落於山頂平曠之處，恰似一朵綻開的蓮台。登臨翥山之頂，便發現眼界大開，洎水邊的樂平城盡收眼底。難怪樂平別稱翥山，這座在樂平有著特別意義的山，並不以高為名，正如在山頂修行的悟心法師所說，“翥山勝在通達十方。”
明末清初順治年間，廬山高僧智慧型大師雲遊至此，見古木參天，曲徑林幽，花放鳥鳴；登頂遠眺，滔滔樂安江似銀鏈迂迴向西南，安殷水自南而沖環抱翥山後注入樂安江。西南面，群丘染翠山泉叮咚，農莊桑田點綴其間，迷戀的美景與樂平城盡收眼底。其觀後曰：“山翥地靈”，就在此結茅建寺，文革時期，山上的寺院被搗毀，山上還有一座小土廟。山頂廣場，東西長二十八丈，南北寬十一丈，寺院建在場中，香火一度旺盛。而後又在寺邊為地方求學續辦了著名的“翥山書院” ，根據《樂平縣誌》記載，翥山書院建於乾隆三十一年（公元1766年），建在小北門內試院牆後，光緒二十七年（1901年）書院廢止，幾年後在原址辦起了高等國小。每試屢屢應第得科，因而出了許多名人，更使寺院聲名遠揚，很多文人墨客，政治家因此慕名登游翥山題詩作賦，談經論法。清朝著名開國功臣、傑出的政治家順治皇帝的老師“范文程”，多次留宿翥山古剎；政績顯著的台灣知府“袁聞析”曾多次上山禮佛，故樂平翥山在台灣留芳傳世至今：“乾隆皇帝”三下江南時也曾御駕翥山古寺，據說有碑記載，文革時失落民間，現正在尋找：“曾國藩”、“曾國荃”、“左宗棠”也曾朝禮翥山古剎；近代二十世紀，江西八老之首：“李尚庸”、革命先烈“方誌敏”都多次登臨翥山。南宋 “中興四大詩人” 楊萬里（一一二七～一二○六）也曾經寫下“過翥山渡” ：千重溪水萬重山，半月深行井底天。井外還來天大在，江心一眼四無邊。
