翟本瑞

翟本瑞

翟本瑞:東海大學經濟學學士,社會學碩士,博士,現為南華大學社會學研究所教授。著有《社會實體與方法》(與張維安、陳介玄)、《韋伯論西方社會的合理化》(與陳介玄、張維安)、《心靈、思想與表達法》(上、下)、《台灣社會與經濟論集》(與陳介英)、(社會理論與比較文化》《思想與文化的考掘》等書,論文散見國內著名期刊。其弟翟本喬曾任貝爾實驗室研究員、史坦普及美林證券顧問、紐約大學講師、及多項獨立項目顧問,2003年進入Google。

簡介

與其弟從事信息化“硬體”不同,翟本瑞研究興趣在信息社會學及比較文化研究。除社會學外,對哲學、語言學、經濟學、心理學、人類學、史學、文化研究等學科都有涉獵,對學科間之科際整合工作亦有濃厚興趣。

著作

網路社會學:學科定位與議題》(與黃少華),2006,北京:中國社會科學出版社。
《十字路口的台灣經濟》,2006,台中:文笙國際金融出版公司。
《在線上文化》,2002,嘉義:南華社會所。
《網路文化》2001,台北:揚智。
《教育與社會:迎接資訊時代的教育社會學反省》, 2000,台北:揚智
《思想與文化的考掘》, 1999,嘉義:南華大學
《社會理論與比較文化》, 1999,台北:洪葉文化事業
《台灣社會與經濟論集》(與陳介英),1993,台北:幼獅文化事業公司
《心靈、思想與表達法》(上、下),1993,台北:唐山出版社
《韋伯論西方社會的合理化》(與陳介玄張維安),1989,台北:巨流出版社
《社會實體與方法:韋伯社會學方法論》(與張維安、陳介玄),1989,台北:巨流出版社
《西方思想中的因果態》,1984,台中:東海大學社會學碩士論文。
氏著《椰子油的治病奇蹟》,1999年出版,又數度再版。作者希望將正確的椰子油相關研究及客觀知識介紹給台灣一般民眾,糾正一般社會對椰子油的錯誤觀念,並消除主觀情緒上的恐慌。
活動取得國科會贊助,帶領研究生對“兒童讀經”的理論與成效,以社會科學的眼光做精密的研究。

缺席的社會學者(翟本瑞)

(中國時報 2008.01.04)
社會學如果不針對自己的社會加以分析,那社會學還能做什麼?各界質疑台灣知識分子不見了,邱天助教授昨日也為文〈知識分子如何不見了〉,對社會學界高談闊論,卻欠缺自我反省的現象,我是深深有感,也有所期待。
解嚴前後,社會學成為台灣社會改革的理論參考依據,吸引許多如我一般非社會學本科的年輕學子,投入到這具有現世關懷又有理論素養的學科。曾幾何時,社會學在專業化的包裝之下,大家都太忙了,都太過專業分工了,但對現實社會的參與及關心明顯地不足。
三天寒流,全台凍死二十四個人,卻不見社會學界有人提出解釋與討論。或許,這只是件小事,但M型社會來臨、貧富差距擴大、少子化、全球化、產業發展、社會運動、選舉文化、農村問題、家庭結構變遷等等,報章雜誌每天討論的議題,那一則不是社會學研究的對象?只見大家躲在象牙塔,鮮少有社會學者參與公眾討論或提出論述。
於是,社會學棄守真實世界,把發言權交給媒體和記者,讓專業退縮到研究領域之中。這時,知識分子不見了,社會學家也不見了。
邱文指出,古典社會學深具對現實社會的關懷和批判,甚至行動與實踐,這的確就是社會學理論的魅力所在。如今理論和實踐分家,已經無法激發社會學師生的熱情,邱教授認為社會學應該重行面對社會底層及被壓制的一邊,涵育參與社會的行動潛力。這種看法部分正確,部分有待商榷。
社會學傳統中,本來就有批判、詮釋及實證保守的不同傳統,但其關心社會的熱情相仿。涂爾幹、韋伯及馬克思,那一個人比較關懷現實社會?都關心,只是立場和論述不同,沒有孰優孰劣的問題。於是,透過論辯與研究,社會學將對真實社會的關心,轉化成論述而開展。台灣社會學界欠缺的是對公共議題的論述場域。
我的一些朋友,對社會時事常有深刻見解,我都建議他們在媒體中表述,讓相關想法成為可討論的觀點。但是,他們都表示太忙了,以致有許多對社會具有正面積極意義的建議只流於個人見解,無法成為公眾論述。太忙了,當然是藉口,但是,這些年來媒體生態改變,以往支持公民論述的媒體空間被藍綠對抗壓縮到極小,表述時還要先分顏色,怎麼可能建立客觀論述?
每當自己投書在報章被刊登,總會得到許多民間朋友的鼓勵和支持,讓我認識到民間需要社會學對諸多問題的參與及關懷,社會學絕不能在台灣社會轉型過程中缺席。因此,社會學需要創造自己表述的空間。
過去,我曾建議台灣社會學會,創造公共論壇,號召台灣社會學家針對每個人的背景與專長,選定議題,每周在不同領域都提供社會學專業取向的分析,以通俗筆調,將理論與現實結合起來,批評並檢討時事。在網路時代,我們可以創造傳播空間,自行發聲,如此,才能在理論與實踐間彼此兼顧。此事後來不了了之,大家也愈來愈忙,社會學也就逐漸在台灣社會中銷聲。
想想下一代如何評價我們:在台灣最重要的社會變遷過程中,社會學家集體缺席了!

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