義工文學的形成
作為全國首創義工聯合會組織的城市——深圳，在為迎接市義工聯成立二十周年之際，2008年，深圳市團委提出了要加強義工文化的建設，提升整體義工的文化，在這一在環境上，深圳市一些作家開始探索義工文化，在寶安義工聯網站編輯中心袁子彈為首的義工，一直在深入的研究義工文化的建設，作為深圳的一位年輕作家、詩人，袁子彈團結了一批義工文學愛好者，在深入市義工聯、各街道義工服務中心，對義工開展活動進行了系列的調查、研究，為了更好的宣傳義工精神，讓“愛”更好的傳播，寶安的愛心義工袁子彈、溫秋筍等作家，通過網路、會刊等進行了一系列的文學創作，在此基礎上，提出了“義工文學”這一概念。
義工文學，是在義工文化的基礎上，以宣傳義工的精神、服務理念，弘揚義工無私精神，為樹立義工的品牌而進行文學創作的一種文學。
義工文學的理解
要理解“義工文學”，首先要了解“打工文學”。
“打工文學”是指反映“打工”這一社會群體生活的文學作品，包括小說、詩歌、報告文學、散文、劇作等各類文學體裁。廣義上講，打工文學既包括打工者自己的文學創作，也包括一些文人作家創作的以打工生活為題材的作品。若將其內涵及外延做進一步拓展，它便不僅僅停留在南方，而由南國擴展到內地乃至走向海外。……但如果要對打工文學做一個稍微嚴格的界定，那么，所謂打工文學主要是指由下層打工者自己創作的以打工生活為題材的文學作品，其創作範圍主要在南中國沿海開放城市。
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“打工文學”最先出現在廣東，即深圳寶安區的三十一區，以王十月、張偉明、安子等為代表的作家群體為第一代“打工作家”，因為廣東珠三角有3000多萬外來務工者，“打工文學”便寶安的三十一區應運而生，幾乎影響了那一代漂泊南方的異鄉人。
打工文學作為一種來自底層的文學現象，已為越來越多的人們所認知,但時代在發展，作為深圳文明的城市象徵——紅馬甲的“義工”，也越來越被整個社會所關注，“義工”也從深圳走向了全國，目前全國各地都在宣揚義工，宣揚義工精神！
在這一歷史背景之下，“義工文學”也被深圳文學界所關注，2008年，深圳寶安區義工聯出版了《愛心·成長·家園》一書，也正式提出了“義工文學”這一概念，也被深圳文學界學者開始討論和關注，很多學者寄於希望深圳的“義工”，要往更高的層面發展。深圳文聯、深圳作家協會也提出了，要大力扶植義工參與到“義工文學”中來，使“義工文學”能和“打工文學”一樣的，從深圳走向全國，從而使整個國家，整個民族都有愛心，從而使我們的社會更加和諧。
深圳市寶安區義工聯網站編輯中心負責人袁子彈作為深圳的一名資深互聯人士和寶安的一名打工作家、詩人，在為寶安義工、深圳義工的宣傳，新聞采寫、義工文化建設等方面作出了很大的貢獻。在這一背景之下，他以自己的經歷出版了一本他的自傳體新書《心靈·歷程·感悟——生命的另一種美麗》，在2009年3·5學雷鋒日，即深圳義工節到來之際，由深圳讀書月組委會、深圳關愛辦主辦，寶安區義工聯等單位承辦的袁子彈新書首發式儀式上，深圳文聯、深圳作家協會和寶安義工聯授予了他“深圳義工作家”稱號，深圳市文聯專職副主席楊宏海提出“義工文學，將由深圳義工作家袁子彈為首的作家，開始深入的去研究義工文化，用一種新的思想領域，去深入研究義工文化”，就這樣，“義工文學”也正式推向了正式的舞台，“義工作家”也正式的成為了一個品牌，深圳第一代“打工作家”之一的安子指出，從某一種意義上來說，袁子彈也是“中國義工作家”的第一人，所以，深圳的媒體也給予袁子彈 “中國第一義工作家”的稱謂。
