簡介
繁陽鎮“群龍朝神山”大型民俗祭祀活動始於元末明初，已有600多年歷史。每年正月新春佳節之際，來朝神山大花娘娘廟祭祀的“龍燈”陸繹不絕，人山人海，場面壯觀。每年正月，全縣六個鎮的幾十條龍燈，和周邊南陵縣、蕪湖縣、銅陵縣、無為縣的龍燈都紛紛前來朝神山大花娘娘廟祭祀。鄉民正月里玩龍燈朝神山的習俗除去特殊歷史時期大花娘娘廟被毀，祭祀活動中斷外，“群龍朝神山”大型民俗祭祀活動歷經600年倉桑風雨一直延續至今。
歷史淵源
此項活動源自一個美麗傳說：橫山本地一高姓姑娘受仙人點化成“大花娘娘”，後託夢給廟中主持：不想看戲想看龍燈。於是，龍燈都紛紛前來朝神山大花娘娘廟祭祀，“群龍朝神山”自此形成。當地還有“正月不朝山，龍燈會斷腰”的說法。每年正月，全縣六個鎮的幾十條龍燈，和周邊南陵縣、蕪湖縣、銅陵縣、無為縣的龍燈都紛紛前來朝神山大花娘娘廟祭祀。
基本內容
當地有“正月不朝山，龍燈會斷腰”的說法。即不管哪出龍燈，如果不到神聖人朝山祭祀，就會有龍燈斷腰、掉頭或折尾等不吉利的事情發生。所以無論你是哪個縣的龍燈，也不管你的龍燈有多長、多大，都要到橫山境內神山朝山。而且還有一個不成文的規矩，朝山中只要遇到繁昌縣蘆南萬姓的燈，必須對其禮讓三先，這是因為蘆南萬姓是橫山高姓本欲招贅的女婿。
群龍朝神山的主角是舞龍燈。龍燈答題可分為兩種：
一是滾龍燈，主要製作材料是篾、綢布、絲綿紙、鐵絲、棉線、木棍等，特點是體輕、靈便、適於舞動，多變化。
二是板龍燈，主要製作材料是長條凳、木板及彩繪裝飾物，每條長凳代表一節龍脊，兩凳之間有木榫連線。龍頭特點是體大，身沉，適合在大場面造勢生威。板龍燈又分果子燈、花燈、拱燈等。其中花燈每個燈面均繪有精美的人物和戲文。龍燈朝山前，必須舉行開光儀式。選擇黃道吉日，在燈堂將各家各戶的燈板連線成燈。請來道士做道場，唱道經、頌檄文，殺雞淋血，村民們手捧篾篩，內放方片糕、雞蛋、爆竹、香等，在龍燈前跪拜。開光後等龍燈首先到神聖山朝山祭祀，這是方圓幾百里幾百年來興燈的習俗。出燈時，村民手持龍燈，跨過火盆，以祛除身上污穢。
基本特徵
龍燈出燈前，必須舉行開光儀式。選擇黃道吉日，在燈堂將各家各戶的燈板連線成燈。請來道士做道場，唱道經、誦檄文，殺雞淋血，村民們手棒篾篩，內放方片糕，雞蛋、爆竹、香、燈紅等，在龍燈前跪拜。開光後的龍燈必須到神山上朝山祭祀，這是方圓百里幾百年來興燈的習俗。出燈時，村民手持龍燈，跨過火盆，以祛除身上污穢。朝山時，人們盛裝而出。龍燈上山後，龍頭和龍尾並齊，正對供奉的大花娘娘坐像廟門，舉行上香、叩拜儀式（原聲）。隨後，玩龍燈的人依次進廟，給大花娘娘上香、跪拜，許願。爆竹、煙花齊放，吹起嗩吶，敲鑼打鼓，龍燈朝大花娘娘再行叩拜，人們在山上盡興的舞起龍燈，盤旋遊玩……
主要價值
群龍朝神山祭祀活動，是一項融民間傳說、民間信仰、民俗祭祀為一體的綜合性民俗活動。其歷史悠久，內涵豐富，帶有很強的娛樂性、競技性、儀式性，對研究傳統文化和民俗文化極具價值。
