群經平義

清俞樾（1821-1906）撰。有《周易》二卷，《尚書》四卷，《周書》一卷，《毛詩》四卷，《周禮》二卷，《考工記世堂重屋明堂考》一卷，《儀禮》《大戴札記》各二卷，《小戴禮記》四卷，《春秋公羊傳》《□梁傳》各一卷，《春秋左傳》三卷，《春秋外傳國語》二卷，《論語》《孟子》各二卷，《爾雅》一卷。

〖群經平義〗三十五卷。

俞氏長於文字訓詁，而是作也摘取諸書中一些難解字、句加以訓釋，以理解全句、全文含義。訓釋中往往剖析字之形聲，引伸其意，並用《說文解字》等參證。如《尚書·甘誓》：“予則奴戮女”句，訓“奴”讀如“□”，“□”意，“□又可訓為引”，故整句可作為“予則戮引而戮女”理解。李慈銘《越饅堂讀書記》評其說：“其書涵泳經文，務決難詞疑義，而以文從字順術之，蓋本 高郵王氏家法，故不主故訓，惟求達詁，亦往往失於武斷，或意過其通。轉涉支離。然多識古義，持論有本，證引疏通，時有創穫。同時學者，未能或之先也，”又評說：“其中幅心者甚少，亦強立新義而仍與舊說無大異者，又有經注極明哲無疑而故求曲說者。然穿穴證徒，皆有心思，終勝無本空談”。俞氏熟音訓，善於比例，尤喜出新意；故李氏之評可謂確矣。

有《春在堂全書》本，《皇清經解續編》本。