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基本信息
·出版社：陝西師範大學出版社·頁碼：246 頁碼
·出版日：2008年
·ISBN：9787561341803
·裝幀：平裝
·開本：16
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內容簡介
中國的學者、中國的視角、中國的文化背景下國學大師會面解析美國的歷史、文化、思想……獨特的方法和犀利的筆觸為我們描繪出他眼中的美利堅，告訴你大洋彼岸的世事滄桑。本書是林語堂先生的一本通俗哲學著作，提出了“中國人應該向美國人學習什麼？”的問題，全書的內容涉及到美國社會生活的方方面面：生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默與諷刺、愛情與婚姻、戰爭與和平，等等。林語堂提倡“以自我為中心，以閒適為格調”的小品文創作；在本書中，林先生揮毫潑墨，收放自如，真正體現了這一風格。引用了三百餘位古今中外思想家的作品，如愛默生、富蘭克林、格雷森、霍姆茲、傑弗遜等等，閱讀本書，猶如與大師面對面交談，心靈會得到一次淨化和升華。--------------------------------------------------------------------------------
作者簡介
林語堂（1895年10月3日—1976年3月26日）福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閒適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。--------------------------------------------------------------------------------
媒體推薦
美國思想中最顯著最清楚的事實之一是美國人強烈的事實觀。這一理論將愉快地拋棄大量僵化的哲學體系而去熱烈地追求生活經歷的多變性。
假如游遍世界各地，一個人就會注意到，“活力”這一辭彙最能體現美國人和美國民族的特徵。青春、活力、希望、敏銳，是對美國人性格很好的詮注。
相對於美國思想，也許我現在更感興趣的是美國思想與文化所創造出來的個性類型。這種思想對我來說是達到目的的手段。把人性的文化類型直接視為一個人同時代活生生的人，而不是只作為理論上的理想，在書中了解這種或那種類型，這對於這個人的心靈來說是大有裨益的。
美國思想關注更多的是未來，而不是現在；它關注的是進步和繁榮，這是一個全新的主題。它總是向著下一個火車站出發，從不滿足於它的現狀。
——林語堂
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編輯推薦
曾經有一句話：“美國人的金錢掌握在猶太人的手中，而美國人的智慧卻是掌握在華人腦中。”我們曾透過一些名家名著了解到洋人眼中的中國、中國人是個樣兒。今天，林語堂先生的這本《美國鏡像》卻為我們打開了一扇不同的窗，它就像一面魔鏡，讓我們清楚地看到美國、美國人的真面目。林語堂先生以其獨特的視角、精湛的筆鋒為我們描繪了美國人的智慧、信仰、生活、人倫、哲學、民族等種種現實，使我們從中體會到了一種更加寬廣的世界觀，不受制於現實的是非得失，不局限於單一的道德範疇。任何一個國家的文化都是這個國家心靈的產物，而美國的智慧更是獨有千秋……
就像林語堂先生所說的，美國的智慧首先是生活的智慧，他們的哲學更多的是關於這個世界而不是關於天堂的，要點在於逐漸澄清濾除那些不重要的雜質，而在生活中享受。
這是林語堂先生的一本通俗哲學著作，該書的寫作目的是非常明確的，就是在作者生活的年代，提出了“中國人應該向美國人學習什麼？”的問題，全書的內容涉及到美國社會生活的方方面面：生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默與諷刺、愛情與婚姻、戰爭與和平，等等。林語堂提倡“以自我為中心，以閒適為格調”的小品文創作；在本書中，林先生揮毫潑墨，收放自如，真正體現了這一風格。引用了三百餘位古今中外思想家的作品，如愛默生、富蘭克林、格雷森、霍姆茲、傑弗遜等等，閱讀本書，猶如與大師面對面交談，心靈會得到一次淨化和升華。
