羅藏旦巴

主要成績：1997年，作品《東方持國天王》在第三屆中國美術家協會和中國少數民族美術家促進會舉辦的“迎香港回歸美術作品展”中獲銅獎。 2002年，個人簡歷及作品被中國經濟出版的《中國當代傑出青年大典》入編，部分作品已被列入中國書畫收藏協會出版的《中國書畫作品收藏寶典》。 羅藏旦巴畫師繪製的大曬佛《無量光佛》2001年，羅藏旦巴畫師在江蘇省美術館舉辦了個人藝術展，在展會過程中受到佛教界、各省藝術大師的讚譽，原全國政協副主席、基督教協會名譽會長丁光訓親自頒發了“民族繪畫美術大師”榮譽證書。

國家級非物質文化遺產熱貢藝術代表性傳承人
青海省民間工藝大師 ——羅藏旦巴個人藝術簡介
一、傳承人及項目簡介
熱貢藝術簡介
“熱貢藝術”是藏傳佛教藝術的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派，產生於公元十三世紀的黃南藏族地區，並隨著隆務寺的興盛而發展。熱貢藝術，按通常的說法，指的是唐卡、堆繡和壁畫。唐卡是一種捲軸畫，內容大多是藏傳佛教教義中人物或故事，還有一些地方神靈畫像，多為佛教寺院和信教徒所收藏。堆繡，藏語稱之為“規唐”，意為綢緞製作的唐卡，在熱貢地區，年都乎村人製作的技術水平最高，從事堆繡的藝人也最多，堆繡製作內容多為佛像、藏式吉祥圖案、佛本身故事等。壁畫是熱貢藝術作品中的又一魁寶，主要繪於寺院建築內外牆壁上，早期的壁畫直接繪於牆面，藏語稱“代熱”。有清以降，逐漸採用繃於木框上的畫布，然後再掛到牆壁上，藏語稱之為“間唐”。在寺院的經堂、佛殿、門廊、門側以及殿堂內的四壁都掛滿了大型壁畫。壁畫所表現的內容主要是佛像，佛本生故事、佛傳故事、菩薩、金剛、羅漢及其本傳、歷代佛教大師及其傳，藏傳佛教歷史發展中的重大事件和重要人物等。壁畫按佛教教義要求，以及佛、菩薩、金剛的排位或司務，安排在經堂內外的不同位置，比如護法金剛壁畫大都掛在門側。除此之外，還有雕塑，建築裝飾等藝術作品，都別具風格。由於熱貢藝術的輝煌成就，熱貢藝人的作品受到海內外各界人士的普遍歡迎，熱貢藝人的足跡踏遍整個藏傳佛教的傳播區，甚至東南亞的一些國家。
青藏高原這個獨特的地方，宗教思想一直統領著民眾的精神，熱貢藝術是宗教藝術的產物，經過歷代畫師幾百年的不斷摸索和對民俗民間文化及中原佛教文化的學習研究，熱貢藝術逐漸形成了獨具特色的涵蓋自然、歷史、地域和現實的特色文化，被譽為“青藏高原上的藝術奇葩。
傳承人經歷
羅藏旦巴，同仁縣年都乎鄉尕沙日村，出生於1965年，
同仁縣熱貢藝術協會唐卡鑑定中心唐卡鑑定組成員、同仁縣技能鑑定中心考評員，青海省美術家協會會員，中國少數民族美術促進會會員、國際美術家聯合會中韓文化藝術專家委員會會員，中國國際書畫藝術協會會員，中國書畫藝術家協會會員，中國書畫藝術家協會會員，中國工藝美術學會會員。
（1972年）八歲拜譽有“熱貢藝術四大天王”之稱的更藏大師為師，學習唐卡基礎知識，（1981年）17歲跟隨父親四處作畫，足跡遍及青海各大寺院、西藏、甘肅等地。
1977年，在佛光普照的德桑經院出家為僧, 1997年,進修於青海佛教學院,畢業之後,繼續做唐卡藝術的研發工作至今。
主要成績：
1997年，作品《東方持國天王》在第三屆中國美術家協會和中國少數民族美術家促進會舉辦的“迎香港回歸美術作品展”中獲銅獎。
《四大天王之東方護國天王》
1998年，作品經國際藝術家聯合會和中韓文化藝術專家委員會評審，獲參加1998年韓國美術展許可證，幾幅作品已被韓國石碑和園林藝術協會收藏。作品《多聞八騎士》入編《中韓書畫名家大師精品集》。
1999年，作品《釋迦牟尼出家修行記》在第四屆“迎澳門回歸美術展”中獲得了民族百花獎銀獎。
《釋迦牟尼出家修行記》
2001年，經國家文化部市場文化發展中心和美術家聯合會評審通過並頒發ISC2001質量鑑定證書。
2002年，個人簡歷及作品被中國經濟出版的《中國當代傑出青年大典》入編，部分作品已被列入中國書畫收藏協會出版的《中國書畫作品收藏寶典》。
2003年1月，ISC國家藝術品價值評審上網工作委員會發給ISC2003價值證書《藝術等級：特二級》;
2003年10月，在中國文化藝術城榮獲“中華國寶獎”優秀作品獎。作品《釋迦牟尼在瓦拉斯說法》經評定委員會評定為《2003年全國中國畫提名展》的提名作品。
《釋迦牟尼在瓦納斯說法》
2004年中國書畫藝術促進世界華人文學藝術界聯合會紀念毛澤東同志誕辰110周年系列活動組委會特發榮譽證書。作品《文殊三估主》被錄入紀念毛澤東同志誕辰110周年藝術精品集。
2005年被聘為西部藝術研究雜誌社編委。
2005年《阿彌陀佛》在第三屆青海省民族民間工藝美術作品展中榮獲一等獎，
《阿彌陀佛》
2006年，由青海省工藝美術大師、民間工藝師評審委員會評定，並授予青海省二級民間工藝師榮譽稱號。作品《釋迦皈依鏡》在第四屆青海省民族民間工藝美術作品展中榮獲二等獎。
2007年中華人民共和國文化部文化發展中心藝術品評估委員會頒發評估證書。在《第五屆青海民族民間工藝美術品展》中，榮獲民間藝人優秀表演獎。
2008年，作品《千手觀音》被上海美術館收藏。
《千手千眼觀音》
2009年，被命名為國家級非物質文化遺產之熱貢藝術代表性傳承人。
2010年，授予青海省民間工藝大師榮譽稱號。(獲獎證書附後)
二、傳承人自參與項目以來所親身經歷的有關傳承工作的介紹
羅藏旦巴畫師出生於黃南州年都乎鄉尕沙日村門貴高雅的唐卡世家，八歲拜譽有“熱貢藝術四大天王”之稱的更藏大師為師學習唐卡造像、色彩等基本繪畫技巧，跟隨師父為隆務寺繪製了《四大天王》，後又在同仁縣夏卜浪彭措青培林、尖扎縣德慶寺等寺作畫，受到當地民眾的廣泛讚譽和傳頌。更藏大師（1920—1996年）尕沙日人，師從著名的藏族繪畫大師洛桑希繞（1887—1966年），他為熱貢藝術的發揚和傳承做出了不朽的貢獻，也為後人留下了《普賢菩薩》、《格薩爾王出征》等絕世作品。
羅藏旦巴畫師十二歲時在尕沙日寺出家為僧，1984年，因大成就者拉茂雍增洛桑克珠嘉措和白佛寺年貢.阿旺旦巴熱傑二者的委託，在青海省海晏縣白佛寺內建立格魯派密宗院—大乘宮，並承擔了該寺中的一切佛像、經、塔的修建重任，他本人也當之無愧地成為該密宗院的金剛上師（即授予密法灌頂的上師）兼繪畫上師。
羅藏旦巴畫師在白佛寺僧舍內作畫
羅藏旦巴畫師17歲出師跟隨父親啟加（1940—2007年第五屆中國工藝美術大師）作畫。
羅藏旦巴與父親啟加
1979年，為隆務寺繪製了間唐《八難救度母》、《睹史天佛士》、《天女》；1983年，為同仁縣曲庫乎鄉古德大圓滿勝利洲繪製了《香巴拉福田》、《銅色吉祥山佛士》、《四大天王》、《阿尼瑪卿》、《生死流轉圖》；1984年與父親一起為日月山寺廟建築彩繪；1989年為樂都瞿壇寺繪製了《十六尊者》、《大威德十三尊》等外，還為澤庫寺大經殿繪製了《釋迦牟尼皈依鏡》、《上師供養圖》；曲庫乎鄉索乃亥寺吉祥天母殿繪製了《宗喀巴誕生記》、《多聞八騎士》；衛藏地區的桑耶寺繪製了《二勝六莊嚴》。
羅藏旦巴畫師在兩位恩師的栽培下，短短几年時間內掌握了唐卡造像、色彩、線條、構圖學，他的繪畫技能達到了爐火純青的地步，從此可以在唐卡繪畫領域中獨擋一面。1990年，他帶領學徒，走南闖北，開始自己獨立的繪畫創作生涯。曾先後走遍了拉卜楞寺、塔爾寺、白佛寺、隆務寺等整個安多地區五十多所寺院，繪製了近五百幅唐卡、間唐。
1990年為尖扎縣結什當寺繪製了《宗喀巴》、《大威德金剛》、《大白傘蓋佛母》、《四大天王》；同時為尕沙日寺繪製了《二勝六莊嚴》的堆繡唐卡。
1991年為青海湖白佛寺繪製了《大白傘蓋佛母》、《千手千眼觀音》、《宗喀巴五種顯身》、《五姓財神》、《獅面空行母三尊》、《香巴拉淨土》；同年為白佛寺密宗院大乘宮繪製了《上師供養圖》、《阿彌陀佛極樂淨土》、《二十一度母》、《十六羅漢》、《懺悔所向三十五佛》、《宗喀巴師徒三尊》。
1993年為同仁縣桑尕塘寺繪製了《護法無量光佛士》、《文殊菩薩聖眾圖》、《四臂觀音》；同年為果洛州久治縣鬥合隆寺繪製了《大白傘蓋佛母》、《多聞天王八騎士》。
1996年為湟源扎藏寺繪製了《四清淨眷屬》。
1997年，羅藏旦巴畫師應青海省藏醫院之邀，與父親聯合為該單位繪製了《藏傳醫學大師藥王曼傑拉傳記》和《四部醫典掛圖全集》等共有165幅唐卡；另外還為青海省藏醫學院繪製了《四部醫典掛圖全集》和《玉托.雍丹貢布、蒂斯.桑傑嘉措》等唐卡。
1999年，羅藏旦巴畫師在父親的支持下，自籌資金一百萬元為尕沙日寺繪製了《無量光佛》曬佛，長23m、寬18m,他這種崇高的精神和無私的奉獻填補了尕沙日寺沒有曬佛的歷史空白，也為他今後的藝術生涯奠定了堅實的基礎，從此尕沙日村把每年農曆正月初五定位曬佛日。
羅藏旦巴畫師繪製的大曬佛《無量光佛》
2001年，羅藏旦巴畫師在江蘇省美術館舉辦了個人藝術展，在展會過程中受到佛教界、各省藝術大師的讚譽，原全國政協副主席、基督教協會名譽會長丁光訓親自頒發了“民族繪畫美術大師”榮譽證書。
羅藏旦巴畫師與原全國政協主席丁光訓合影留念
羅藏旦巴畫師在江蘇省美術館個人展中與江蘇省藝術界人士合影留念
個人簡歷被《中韓書畫家大辭典》、《20世紀中日藝術家名人錄》、《中國專家大辭典》、《中國當代優秀青年大辭典》、《中華著名藝術家作品展》、《中國西部大開發專家和顧問政策資料庫》、《江蘇省文化藝術》等刊物中被載入。《白度母》入編《二十世紀中日書畫名匠集》，頒發名匠證書及勳章。
2006年羅藏旦巴畫師很榮欣的成為了青海省二級民間工藝美術師，幾十年來從未間斷過創新，摸索和學習各流派畫技，把藏漢繪畫技能柔和在一起，2007年，他與父親帶領60名學徒繪製了巨幅唐卡《天路》，總長200米、寬1.4米。主要描繪了青藏鐵路沿線的人文景觀、民俗風情、古剎寶寺等，2008年青海首屆唐卡國際博覽會上展出。
羅藏旦巴畫師在繪製《天路》
2007年，巨幅唐卡《天路》繪製過程
2007年羅藏旦巴、啟加大師與莫少聰合影留念
2009年，羅藏旦巴畫師被命名為國家級非物質文化遺產項目熱貢藝術代表性傳承人；2010年被評為青海省民間工藝大師，同年參加了第五屆中國北京國際文化創意產業博覽會。
2011年，作品《聲律學師承像》（紅唐）在中國（深圳）國際文化產業博覽交易會上獲得“中國工藝美術文化創意獎”金獎。
羅藏旦巴畫師為弘揚先祖留下的傳世技藝，多年來不負恩師栽培之恩，努力作好每一幅唐卡，始終如一的使用礦物顏料，研究調劑方法，為傳統的唐卡繪製技能的繼承和發展起到了積極的推動作用，成為熱貢地區的楷模。
為培養更多的徒弟，傳承熱貢文化，先後招收徒弟達70人，多為貧困家庭子弟，他的得意徒弟有增太加、洛藏達傑、桑傑加布、堅巴、項加等人均已出師並且都在從事繪畫工作。
幾十年來用深厚的功底和創新力在創作作品的過程中，使用礦物顏料和純金點勾，其作品特點鮮明，筆法細膩，色彩對比強烈，功底深厚，極具藝術欣賞價值和收藏價值。羅藏旦巴畫師賦予唐卡美的靈魂，他的作品憑藉精美的設計、艷麗的色彩和精細的線條，以極好的口碑和良好的信譽，不遠千里慕名前來參觀、定作、購買的人絡繹不絕。至今已繪製的精品唐卡除銷往國內，還遠銷至美國、日本等國家。
羅藏旦巴畫師正在繪製紅唐《大白傘蓋》局部
羅藏旦巴畫師堅持參加歷屆國際唐卡藝術與文化遺產博覽會暨民族文化旅遊節，參展過程中他的作品《多聞八騎士》、《大威德金剛》受到中國工藝美術大師西合道、斗尕等的稱讚。鑒於他在熱貢藝術傳承及推介方面成績卓著，受到政府和藝術界的極大關注和支持，先後由省長宋秀岩，州委書記李選生，縣委書記馬海瑛等領導前來看望和指導工作，積極鼓勵為熱貢藝術之鄉創作出更好的作品，做出更大的貢獻。