基本信息
羅涇十字挑花所屬地區： 上海 · 寶山區
遺產編號：Ⅷ-21
遺產類別：傳統手工技藝
申報日期：2006
申報人/申報單位：寶山區
遺產級別： 市
工藝概述
羅涇十字挑花黃道婆棉紡織技術的廣泛傳播，在江南及羅涇鎮形成廣種棉花、民皆紡織的習俗；較之上層達官顯貴使用的絲織品加繡花，土布挑花更符合平民百姓層面廣泛的衣著要求：民間久有在土布製衣上配以花樣紋飾,以色線“游花”，後隨布之“勢流”挑十字形成圖案，這便是“羅涇十字挑花”。據傳說推算，應為明末清初，已有三百多年的歷史。
工藝特色
在刺繡製作上,羅涇十字挑花看似簡單，卻要求頗高。既要求正面全部用十字形成花樣，反面也要形成均勻點狀，基本針法有“行針”、“絞針”、“蛇脫殼”等。羅涇十字挑花的圖案，歷經長期衍展，形成獨特的表現程式，有著數十種獨立紋樣，例如：“蝴蝶花”、“鳥花”、“荷花”、“腰菱花”、“柏枝花”、“八角花”、“一根草”、“攀藤草”等等。由這些獨立紋樣的元素構成豐富多彩的整體圖型。十字挑花的畫面，有著豐富的文化內涵，有自然景色、有傳統祈福禳災題材的花樣、也有傳說故事的描述，更有心中意願的體現等。
表現手法
羅涇十字挑花技藝的表現手法也有著鮮明的特點，主要表現為：簡潔抽象，程式化和俗成規範。
羅涇十字挑花的畫面，不拘泥於維肖維妙，而只追求抽象的形似，強調整體的韻味，構圖樸實，線條簡潔，寥寥數筆，就將描繪對象的本質刻劃得十分清晰，可謂高度概括，別具匠心。例如：只以幾條直線，交叉構勒，就能體現鳥的形態。雖不能給人活龍活現的逼真之態，卻也可讓觀看者一目了然。
羅涇十字挑花的整體畫面，基本上都有"獨立紋樣"組合而成，顯現出民族傳統藝術的程式化。“獨立紋樣”象啥叫啥，名目繁多，據說共有幾十種，僅接觸的老人還能熟記的也有二十多種，其中包括“八角花”、“六角化”、“喜字花”、“壽字花”、“蹺腳花”、“八級花”、“豆子花”、“麥穗花”、“梔子花”、“荷花”、“柏枝花”、“樹葉花”、“攀藤花”、“腰菱花”、“小紅菱”、“一根草”、“燈籠花”、“鳥花”、“龍花”、“蝴蝶花”（有單蝴蝶和雙蝴蝶之分），狗花等。各種“獨立紋樣”都有基本統一的形式，而所有的“獨立紋樣”又都是挑花構圖的元素。
羅涇十字挑花在不同物品上的套用，還有著俗成的規範，不同的物品，挑花的部位也不一樣，而且在長期盛行中有了固定的定式：在“兜頭手巾”上是整體挑花，在“系身鉤”上是“插角挑花”，在衣服上是挑“領口圍紋”，在布裙上挑前面的“貼列”，肚兜在靠近脖子挑三行，褲子在褲腳管下面部位挑一圈，鞋子挑鞋面前部，包袱布在四角挑小花，中間挑大花。
表現內容
羅涇十字挑花技藝以眾多的“獨立紋樣”進行巧妙地有機組合，構成了許多內容豐富的作品。這些作品同樣也有著本土的特色，就作品內容而言大致可分為四類。
一是對自然景物的描繪。這類作品以自然景色為題材，大部分都以花草植物為主，也有植物和動物交融於同一畫面的，體現出人類對大自然的熱愛。例如：各種花卉的組合，花叢中的蝴蝶，停在枝頭的小鳥等等。
二是以假替真的飾物。羅涇百姓過去都較貧困，他們無錢購買金銀首飾，於是就以十字挑花的形式，把珍貴的飾品描繪在衣物之上。這類作品，較多的是用在兒童的衣著上。例如：在小孩子戴的叉胸上挑出百家鎖的圖案，甚至連掛鎖片的鏈條也一樣挑出花來。
三是祈福禳災的寓意。除了挑“喜字花”、“壽字花”這樣直接表示祝願的畫面外，還以“比翼雙飛”、“百子圖”、“林中玉竹”等圖案，以寄託祈福的願望。在調查中，還看到了一條有著十字挑花的床簾，在這幅床簾上，挑有寶塔、亭子，挑有龍、鳳，還有一位騎馬的人物。據說，這是一位姑娘出嫁時，她妹妹親手製作送給她的。雖然這幅作品的整體布局略顯凌亂，但製作者對姐姐夫婦的祝福之情卻不言而喻。在羅涇人眼中，狗不僅是忠於人類，保護主人的動物，而且，還能驅魔消災。據一位健在的老人說，在佛教的經書里，也有七條狗在門口守護的圖案。雖然對此未作印證，卻也證實了羅涇人確實認為狗能驅魔鎮邪，故老年人穿戴的衣物上挑有“狗花”的極多。
四是反映民間傳說。反映民間傳說的大多與羅涇本土有關，像“麥地藏龍”這樣的挑花作品，就是描述了朱氏三姐妹相救建文帝的故事。
傳承意義
民間女子小技，物不希而難貴，也難登大雅之堂。故在鄉史里志中無文字記載；經廣泛傳播，仍舊是頭頂腳面比比皆是。因此，既不能否認巧手女子所織就的璀璨傳統，又抹不去世代農家婦女的智慧創造。羅涇十字挑花，以土見長，凝聚著本土文化的積澱，在上海這個國際大都市實屬鳳毛麟角。難能可貴之處，申報方己收集到幾十件“挑花”實物，也找到了十多個能織善繡的傳人，其中少數人還能演示兼講授技藝，己進行辦班，並籌措舉辦藝術展。
工藝現狀
社會經濟和科學技術的發展，致土布走出歷史舞台，羅涇十字挑花這門原為女子從小就要學會的傳統民間手工藝術，也瀕臨失傳，亟待搶救保護。
