羅桑巴·赤列曲桑（1945年－）藏族，西藏墨竹工卡縣人，羅桑巴活佛。
生平
小活佛
1945年生於墨竹工卡縣一個有許多孩子的貧苦藏族農民家庭。他是帶著胎衣出生的，父母被這個滾圓的東西嚇壞了，後來專門請村里一位老年人使用骨頭將其戳破。當天，天上出現彩虹，家中的水井也出現一朵花紋形狀。據說，他會說話不久，一天曾說：“我的喇嘛接我來了！”後來，羅桑巴回憶說，“不過，這些都是大人說的，我一點都不記得自己這么說過。”[1]4歲時，他被認定為羅寺的羅桑巴活佛的轉世靈童，由寺里派來的喇嘛將他從家中用馬帶走，送往寺院。因為他還太小，喇嘛怕他從馬背上摔下來，所以用繩子將他捆在馬上，就這樣來到了寺院。當時，被選為靈童候選人的兒童還有五六位，最終報送到十四世達賴處，十四世達賴指定他為轉世靈童。藏傳佛教的活佛並非每一位都要通過班禪、達賴認定，由此可見羅桑巴活佛雖然不是大活佛，但等級不低。[1]
4歲的小活佛在寺院接受嚴格教育，包括學習藏文與佛教知識。羅桑巴回憶說，“每天都有嚴格的作息時間，天不亮就起床，該念的念，該背的背，不聽話時老師也會毫不留情地打一頓。”作為活佛，羅桑巴在小經堂單獨接受教育，需要經常向老師匯報學習心得，還要與老師辯經。[1]
每天清晨，來自寺院20餘個分區的上千位喇嘛聚在寺院大經堂念誦晨經，羅桑巴此時可以混在喇嘛中間稍微放鬆，偶爾還可打盹，所以羅桑巴每天最盼望在大經堂念晨經。[1]
羅桑巴非常想家、父母，剛來到寺院時根本無心念誦佛經。羅桑巴每月最多可見父母兩、三次，寺院規定見面時間，每次見到父母時，他都痛哭流涕，寺院僧人便想辦法哄羅桑巴，給他買玩具。5歲時，他曾想從寺院偷偷跑出去找父母，但想到不認識回家的路而作罷。[1]
按照西藏和平解放前的規定，一旦孩子被選為活佛的轉世靈童後，其父母當即被封為貴族，並享有供奉。但羅桑巴只知道寺院分給他家一些土地，每月定期送糧。[1]
9歲時，依照慣例，羅桑巴被送往拉薩哲蚌寺學習6年。從4歲離開家到15歲結束學習，羅桑巴從未回過家。[1]
勞改與還俗
1959年藏區騷亂發生時，羅桑巴的一位老師帶著他和20餘名僧人逃往藏北，途中被中國人民解放軍抓住。年僅15歲的羅桑巴因不知情而未受懲罰。1963年，中共中央統戰部在西藏舉辦“拉薩青年學校喇嘛班”，專門招收20歲以下未參加“叛亂”的活佛，羅桑巴被帕巴拉·格列朗傑點名入該學習班。他的9位同學都是當時在西藏有聲望的活佛。他們學習漢文及正規的藏文（過去學的屬於寺院藏文），並且自此開始“拿工資”。兩年之後，羅桑巴在拉薩市貢唐鄉接受社會主義教育。[1]1966年，文化大革命爆發，羅桑巴被打成“牛鬼蛇神”，身處藏族紅衛兵的監視之下，宗教活動全部中止，即便順嘴說出“阿彌陀佛”都會被打。當時，活佛被當作“貴族”及“剝削階級”而遭到批鬥，羅桑巴不承認自己剝削別人，但羅桑巴和一批活佛還是被勞動改造。羅桑巴是在自己的家鄉接受勞動改造，最嚴厲的改造措施是拾糞。當時，另外一批大活佛在山南地區的農場裡接受勞動改造，改造內容包括讓這些不殺生者在水庫釣魚。[1]
在勞動改造中，羅桑巴開始極度嗜煙，“那時候非常寂寞，也很苦悶，因為沒有人跟我交流。”羅桑巴回憶說，被批鬥得最狠時，他曾想自殺，但轉而想到好像從未聽說活佛自殺，自己如果自殺則太不可思議。在這段時間，包括羅桑巴在內的許多活佛都還俗並娶妻生子。[1]
重入宗教界
1978年，落實民族宗教政策，羅桑巴當選中國佛教協會西藏分會委員、西藏自治區政協委員。1987年，羅桑巴來到北京西黃寺的中國藏語系高級佛學院，成為首批學生。該校由十世班禪創辦，第一屆學生多是藏區有地位及影響的活佛。學習兩年畢業之後，羅桑巴等學生回到拉薩，其中許多成為西藏及拉薩佛教界的領導人。[1]文化大革命之後，羅桑巴恢復宗教活動，掌管兩座寺廟，其中一座是21世紀初有30多名尼姑的尼姑寺院。雖然羅桑巴已還俗，但寺廟附近的藏民仍虔誠地信奉他。舊時，羅桑巴所在寺廟轄區面積很大，一直延伸到那曲地區。按照新制度，如今寺廟歸所在地管理，但原來寺廟的信眾仍常來找羅桑巴。羅桑巴也常到藏北。他的信徒有三、四千人。除了開展宗教活動外，羅桑巴還教育信徒讓孩子到學校上學，讓青年不要抽菸喝酒。為了作出表率，羅桑巴帶頭戒除抽了20多年的煙。[1]
羅桑巴出任中國佛教協會西藏分會副會長、拉薩市佛教協會第三屆會長。[1]2010年11月20日，拉薩市佛教協會換屆，色拉寺管理委員會常務副主任普布次仁（法名阿旺松繞）當選拉薩市第四屆佛教協會會長，前任會長羅桑巴·赤列曲桑則被聘為拉薩市第四屆佛教協會名譽會長。[2]
羅桑巴因已結婚，自此不再穿袈裟，正式場合穿深色藏裝，平時在佛協上班時只穿夾克。[1]
身為西藏自治區政協委員的羅桑巴呼籲提高僧人素質，力推西藏佛學院恢復。羅桑巴說，“藏傳佛教比較深奧，但現在的問題是有一些人利用它來賺錢，將佛教商業化。”他還說，有些活佛越來越富，喝酒、買車，追求享樂，破壞了活佛的社會聲譽，而許多寺院為擴大影響，湧現“靈童熱”，“但認定後也不教育他們就放在寺里，長時間活佛的質量肯定會下降。”[1]
