羅李華：醫者醫病，易者醫命，易經文化源遠流長，被稱為百經之首，其哲學觀，隻言片語能通萬物，究一理能察萬端。我們作為易經從業者，熟讀聖賢書，廣行千里路，就是運用平生所學、所聞、所悟，做迷惑者的指路明燈。研究易理，旨在指引困惑者知命改命；知命者，知何可為，何不可為，達成趨吉避凶改善命運之效果；不知命者，不可為之而為之，有如黑夜推車，步步艱難。
八卦法
八卦時空存奧秘，天人合一解病魔。
八卦圖是宇宙時空組合圖，包容廣大，魅力無窮。在臥室或廳堂懸掛巫氏八卦圖。病人根據病情需要，按照醫生指示注意某一卦象每日凝視。如腎病取坎卦，吸收北方亥壬子癸之水滋養祛病。
氣功法
修煉真功療頑疾，涵存元氣養身心。
氣功是把握時空的學問，可以引導人們進入一種最佳的生存狀態而不受疾病的干擾。巫氏乾真易功強調時空關係，講究身心調適，摒棄體操程式，反對魔術致幻，是強身健體，怡情養性，是祛病延年的最好功法。
崇聖法
醫德澤人乃妙藥，聖心祛病有神工。
心誠則靈，並非是佛道之語。病人只有在對臨床醫生充滿信心的情況才能配合默契，提高療效。應該說，名醫的名氣，也是一劑良藥。
尋醫問藥，找到一個好醫生，以崇敬，信任的心態對待一個聖者。反過來，作為醫生，用崇高的品德和聖法的心靈去治病救人，自然法力無邊。象遠古的伏羲氏、神農氏、黃帝、雷公、歧伯、巫彭，都有是以高尚的品德濟世救人的醫生和聖者。
符咒法
符寫風雷天地象，咒穿邪毒病魔軀。
藥王孫思邈《千金方》一書中收錄了許多治病符咒，也是他經驗的總結。
符是最簡便的良藥，
咒是最精譬的暗示。
那么，符咒的威力在於醫生的超人智慧和潛在能量。
巫氏靈符只有八種:天、地、風、雷、水、火、山、澤，依病取氣，對症而施。
巫氏咒語只有一訣:慧眼穿心，警語撼魔。
風水法
起居先要得龍氣，屋宅應知成格局。
一是從居住環境尋找病因;二是針對病症選擇良好的居住環境(擇地)，或者對房屋格局從新布置(改變門路和床的位置)。
風水術五花八門，良莠不齊，很難判別真假。巫氏以五行陰陽《周易》八卦時空組合為綱要，對風水理論進行比較科學的篩選，去蕪存菁，與中醫理論配合，套用於治病強身有特效。
擇日法
六經傳變知時日，一法選擇免藥湯。
擇日法是根據疾病證候六經傳變，對治療用藥時間進行選擇，對疾病預後進行推測。對於某些不必用藥的疾病，結合傳變時間告訴病人趨愈的過程和時間。
擇日中乾支刑、沖、全、合，楊公忌日等等都可以作為治病擇日法的參考。
祿命法
命運生成由稟賦，時空變化避凶災。
算命術，以子平四柱為最普遍，也最科學。它依據一個人的出生時間(年、月、日、時四柱)推算出先天稟賦和後天運程，還可以預測疾病災禍。按照祿命原理，任何疾病的發生，都先天稟賦不足，五行偏差，時運不濟，與中醫理論相吻合。祿命法治病有三:一是對體弱多病者更改出生日子(適合於初生嬰兒);二是根據病人的祿命和運程提示趨避吉凶的時間和方位;三是根據祿命的五行格局選擇藥物和其它療法。
變相法
精神面貌糾偏正，臟腑虛實求變通。
肝開竅於目，心開竅於舌，肺開竅於鼻，腎開竅於耳，脾開竅於口。五臟六腑的生理病都會反應在五官上。通過望診，根據五官變化診病，還可以通過改變五官形象氣色來治病。例如，兩耳枯黑萎縮必定是腎水不足，是腎功能不健全的面相。可以用雙手摩耳，耳穴針灸來恢復雙耳氣色，達到變相治病的目的。還可以結合流年變化預防疾病。如三十歲人印堂發暗，預示三十歲前後運氣不佳，不能生病，應事先預防，強身變相改運。
測字法
倉頡造字知神韻，筆畫解魔有道心。
由病人書寫一字，以診斷病情，符合筆跡心理分析之科學。再由醫生根據五行生剋變化書一字以調和陰陽，疾病自愈。測字法治病，要跳開字形字義，超然物外，悟能病者，直達病灶。
歌詠法
歌以詠志延年壽，詩能治病算身心。
選擇一首詩歌，或者一首歌曲，讓病人在特定的時間吟唱，直至病癒。這種療法，類似於西醫的音樂療法，不同之處在於韻律之外，強調五音和五行的搭配。宮、商、羽、角、徵、分屬五行，再配五臟、五味。巫氏一般根據病情，需要創作對症之詩(易理詩)供病人吟詠。
陰陽法
房中補益陰陽合，病者求安氣血清。
陰陽法，是針對陰陽偏差懸殊的病人進行房中補益，采陰補陽或者采陽補陰，達到男女之間陰陽調合，陰平陽秘。
古藥法
古藥新用術特效，峻劑慎投起沉疴。
現代人用藥與古人用在藥譜選擇上有差異。現代人對現代選用藥物，不論西藥，中藥都有一定的抗菌或耐藥性。在治病時，選用一些今人不用或不常用的古藥，對症治病，能取到獨特效果，特別是一些猛峻之藥、有毒藥，準確把握對症劑量投放，每每藥到病除的良效。
參拜法
佛祖普渡是良醫，禪宗施救憑奧義。
佛、道等宗教根據眾生之需求塑造了許許多多佛像、神像，佛教有祖釋迦牟尼佛、如來佛，觀音佛，彌勒佛，觀音佛，十八羅漢等，道教有太上老君、八仙、二十八宿星君等，不勝枚舉，皆可拜之。世間求子拜觀音，憂鬱求彌勒，就是因病拜佛的表現。
對些信佛、信道的病人，醫生可以按照病情和病人的信仰程度勸告他供奉佛像、神像，把宗教經典和醫理貫通起來，使病人加速康復。巫氏崇奉伏羲氏為真神，旨在從遠古尋根覓祖，使儒、釋、道歸於一統，普渡眾生。
讀書法
讀書治病莫驚迓，覓藥求知有奇情。
指導病人讀書治病，有三種效應:一是指導病人讀一些普及醫書，配合治療;二是引導病人讀一些修身養性的書籍，增強信心;三是教導病人結合治病在某些課題上用功，治病立業，尋求光明。
皈依法
皈依信仰求寄託，普施教化逐外邪。
現代社會，科技發展，五光十色的絢麗生活給人帶來豐富的內容，同時也因信仰缺乏而導致現代病。愛滋病，抑鬱症等等，成了現代社會文明病。應當引導病人皈依一定的信仰。易學、佛教、基督教、道教、儒教，存在主義哲學，馬克思主義理論，只要虔誠接受，都有益於身心。醫生可以根據病人的需要，引導病人皈依應當信仰的宗教或者哲學思想。
自然法
大自然中留蹤跡，小山村里怡性情。
現代人喜歡都是生活，沉湎於聲色犬馬，一切活動都陷入人工化之中。因此而得病者，讓其返回大自然中，旅遊、登山、漫步、野炊、鄉村小住，呼吸自然空氣，在田園式的自然環境中養身治病
吃齋法
蔬果素食非齋戒，草木精華養臟腑。
吃齋法，有別於信佛之人不食膻腥，而是根據病情需要，選擇一些有食療效果的蔬果野菜，讓病人長期食用。吃齋法要持之以恆，對於其它主食不必禁忌太多。
愛生法
愛惜生命行善事，引來旺氣歸病體。
所謂愛生，即愛惜生命。得病後，於市場購一野生動物往疾病所生之方位行走，至有山有水之地放生。讓致病因子隨動物而走，並引來旺氣使病體康復。萬事萬物皆有生命，生生之謂易，在愛生之中感受生命，滋育生命。
觀畫法
遨遊畫境陶陶樂，引導病宗款款行。
醫生按照病情作畫一幅，贈給病家，懸掛室中觀摩。畫中內容必須與病證治療所需吻合。例如:陰虛火旺者，贈以風雪圖;肝病者，贈以松竹圖;月水不制者，贈以牡丹芍藥圖。脾胃虛弱者，贈牛羊圖。贈畫之後，醫生要引導病人如何從畫中形象進入一定意境，達到治病目的。
學字法
真草隸篆有性情，歐虞褚薛固營衛。
讓病人學習書法,按病症性格選擇字型，真、行、草、隸、篆，或歐、虞、褚、薛，在學字過程中藉助漢字形象，集中精神，提高機體活力。能使血脈旺盛，#脈流通，心平氣和，食慾增強，恢復身體。
種花法
花卉五味通髒氣，生機一脈應天人。
種花治病，一是選擇本身能有藥效的花卉品作種植居室或花園中，感濡藥力，達到治病目的;二是選擇病人喜歡的欣賞花卉種植，使病體乘旺氣而強壯。例如:腎病水腫者，可種石竹花，肝病者可種白菊花。
魚鳥法
魚鳥也能通人性，翎毛還可療痼疾。
養魚鳥治病，一是選擇對某些疾病有克制力的動物飼養;二是選擇病人喜歡的寵物進行飼養。例如:龜鱉補虛，鯉鯽利水，雀鴿壯陽，均可選擇。
按摩法
循環按摩導熱脈，以手引病出竅軀。
循經絡按摩導引，使全身氣血流通，並根據病症的歸經，重點按摩某經，達到治癒目的。
放縱法
欲擒放縱隨放浪，尋根問底覓影蹤。
讓病人放浪形骸，忘卻己身和疾病存在。在病人放縱到一定程度後，發現真心的病根，突然對症下藥，採取治療辦法，如神龍見首不見尾，來去無蹤，而效果明顯。
收斂法
收心養性無欲求，血氣通關蓄液津。
讓病人收斂身心，無欲無求，不允許從事任何工作，戒菸戒酒和一切耗欲之品。醫生如王如霸，令行病止。
禁閉法
一病治療隔絕處，六根清除禁閉中。
安排一間面積在10平方米左右的小房間，將病人禁閉其中，除醫生外不得與外界接觸。
交友法
諍友如藥有苦口，嘉朋似蜜還甜心。
一是同病相憐，介紹病友使患者互相樹立治病信心;二是介紹患者與志趣相同的人交為朋友。使患者看到光明和希望;三是醫生與患者交朋友，有利於診斷治療。
談心法
用心與爾相對語，治病由我獨自擇。
醫生與病人談心，通過推心置腹的溝通，準確地掌握病情，並對症下藥。有的心理疾病，通過談心就能解決問題。
責罰法
有罪受罰心能安，生病知錯體自痊。
對於有罪責感的病人，自以為有罪是病根，可採取責罰(甚者可打罵體罰)的辦法。使病人減輕罪責感，促使疾病痊癒。
佩戴法
佩戴首飾求補救，培育五行自平衡。
根據患者病情的五行生剋制化糾偏補差，通過首飾物件佩戴補救平衡。如木旺缺金者，佩戴金銀首飾，腎水不足者，佩戴珍珠玉石首飾。心陽不振佩戴香囊;脾土衰弱佩戴五色土肚兜。
紋身法
繪圖身上呈吉祥，紋理意中見靈機。
在病人身上紋繪圖案，文字或者靈符，可治療遺傳性疾病。慢性病，還可以預防精神病。
攝形法
影像與爾相對語，形神也隨自安翔。
為病人繪影圖形(亦可採用現代攝影錄像)，讓病人與自己的形象對話溝通。充分認識自我。病人為女士，通過美容化妝拍攝明星照，一式二張，一張於西方路口燒去，一張是掛室中，有脫胎換骨、讓人洗心革面之功。
放血法
一針刺入舊血去，百脈通來新氣生。
太陽穴，曲澤穴，委中穴為人體三大放血點，掌握放血量和放血時間可通治百病。
絕食法
絕食辟穀清臟腑，推陳出新益身心。
絕食辟穀，清理腸胃，推陳出新，病體自安。絕食之後，要注意調養。絕食期間，要掌握時間和次數。
暴飲法
物極必反需則厭，暴食求多厭求生。
強制增加飲食量，使病人產生厭食心理，調整脾胃功能，使一些偏嗜性病病治癒。
度化法
化疾為友濟萬姓，度人解厄安四今。
金針度人，妙法度生。化疾為友。萬民安康。醫生以系統的理論和精湛的技術，既治療肉體疾病，也治療心靈疾患。才能算神醫。
另外，易有象、有數、有理，把中醫學與易學的象、數、理結合起來的治療方法可以成為易醫。
