羅丹藝術論

羅丹藝術論

《羅丹藝術論》是對歐洲雕塑史的科學總結,又是個人經驗的精練概括,其中貫穿著羅丹對前人的崇敬、對名作的卓見和創作的喜悅、深思的刻痕、點滴的自省。當年傅雷先生任教上海美術專科學校,翻譯此書作“美學講義”發給學生,意在未曾涉及純粹美學之前,先對於美術名作的形式與精神有一確切認識與探討。重編彩圖本緊扣大師談話,將二百餘幅美術名作與談話內容融為一體,更利於名作的欣賞和名著的理解。這裡只對該書作簡要介紹,阿文建議你去買一本,因為可以放在床頭慢慢的看,還可以聞到書香。裡面有很多精美圖片,書頁的紙質也很好。另外,為了不損壞原書,阿文捨不得掃描,因為掃描圖片的時候要把書壓平,很容易把書弄壞……

圖書信息

版次:1

印刷時間:2002-10-1

紙張:膠版紙

印次:1

包裝:平裝

內容簡介

本書成書於羅丹晚年,其中有他對於藝術創作一般性問題的見解,也有對於雕塑藝術的規律性的經驗談;有對於歷史上的美術家的評述,也有對於當時創作的議論。它集中反映羅丹藝術觀和美學思想,是對近代西方藝術世界有著深遠影響的名著。

圖書目錄

囑詞

第一章 藝術中的現實主義

第二章 對於藝術家,自然中的一切都是美的

第三章 塑造

第四章 藝術中的運動

第五章 素描與色彩

第六章 女性美

第七章 古人和今人

第八章 藝術的思想性

第九章 藝術的神秘性

第十章 菲狄亞斯和米開朗琪羅

第十一章 藝術家的貢獻

圖版目錄

作者簡介

奧古斯特·羅丹(Auguste Rodin 1840-1917)法國傑出的現實主義雕塑家。平民出生。十四歲學畫,十八歲師從動物雕塑家巴里(barye),1840年至1870年間在著名雕塑家卡里耶-貝勒斯(Carrier-Belleuse)工作室工作。1875年游義大利,研究多那太羅、吉貝爾蒂和米開朗琪羅等大師的作品,脫出學院派的桎梏,從而樹立現實主義的創作方法,對雕塑作了根本性的變革--以雕塑家個人的認識和深切的感受作為創作的基點,用豐富多彩的繪畫手法,塑造有生命力的藝術形象,並賦予深刻的心理內涵和社會意義。--羅丹一生作品林立,對世界雕塑的發展具有重大影響。代表作品有《青銅時代》《地獄之門》《加萊市民》《雨果》《巴爾扎克》《思想者》《吻》和《夏娃》等。

譯者簡介

傅雷(1908-1966),我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富;譯文以傳神為特色,更兼行支流暢,用字豐富,工於色彩變化。翻譯生涯歷三十七載.翻譯作品達三十四部,主要有羅曼,羅蘭獲諾貝爾文學獎的長篇巨著《約翰・克利斯朵夫》,傳記《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》;服爾德的《老實人》、《天真漢》、《查第格》;梅里美的《嘉爾曼》、《高龍巴》;丹納的《藝術哲學》;巴爾扎克的《高老頭》、《歐也妮葛朗台》、《貝姨》、《夏倍上校》等名著十五部;譯作約五百萬言,現已全部收錄於《傅雷譯文集》。近年來,他的遺著《世界美術名作二十講》、《傅雷家書》等也深受讀者喜愛,一版再版;一百餘萬言的著述也已收錄於《傅雷文集》。傅雷先生為人坦蕩,性格剛毅,在文革之初即受衝擊;於一九六六年九月三日凌晨,與夫人朱梅馥女士雙雙憤而棄世,悲壯地走完了一生。

編輯推薦

《羅丹藝術術論》編輯推薦:

在藝者眼中,一切都是美的,因為他銳利的慧眼,注視到一切眾生萬物之核心;如能抉發其品性,就是透入外形觸及其內在的"真"。此"真",也即是"美"。

--羅丹

生命之泉,是由心中飛涌的;生命之花,是自內而外開放的。同樣,在美麗的雕刻中,常潛伏著強烈的內心的顫動。這是古代藝術的密。 --羅丹

藝者的德性只是智慧,專注,真誠,意志。 --羅丹

藝術之源,在於內在的真,你的形,你的色,都要傳達情感。 --羅丹

最主要的是感受,愛憎,希冀,吟喔,生活。要做藝術家,先要從人做起。 --羅丹

媒體推薦

書評

在藝者眼中,一切都是美的,因為他銳利的慧眼,注視到一切眾生萬物之核心;如能抉發其品性,就是透入外形觸及其內在的“真”。此“真”,也即是“美”。

--羅丹

生命之泉,是由心中飛涌的;生命之花,是自內而外開放的。同樣,在美麗的雕刻中,常潛伏著強烈的內心的顫動。這是古代藝術的密。 --羅丹

藝者的德性只是智慧,專注,真誠,意志。 --羅丹

藝術之源,在於內在的真,你的形,你的色,都要傳達情感。 --羅丹

最主要的是感受,愛憎,希冀,吟喔,生活。要做藝術家,先要從人做起。 --羅丹

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