練氏族譜記載
練何，第八世孫，練侯籍 ，字在書，號芸香，唐朝，公年十五考郡案邑庠生。妣龔孺人，合葬於綠浦嶺。生二子：練第高、練第享。生女名：練玉姑，又名練寯，人稱練氏夫人，適浦城章太傅仔鈞之妻，生而肉發，深沈端毅，不苟言笑，不貪一己之生，能救建州滿城之命，郡人德之，列縣誌名載史記。奉旨建祠立碑，春秋二祀。(摘自練氏族譜)
練玉姑世系
練氏始祖練何，字子俊，本姓東，乃伏羲後裔。粵稽洪荒甫辟，生民渾噩，姓氏未著。自太昊嗣興帝，號伏羲，伏羲氏以木德王其姓風氏。民之有姓，實自此始。厥裔羲仲，帝堯時，命掌東方，青陽之令，易風姓為東方氏，取義青陽，曾稱濟陽為郡。東方氏三傳有東不訾者，蓋帝舜七友中人，居太原墟，因帝呼為東友，即更其覆，而仍相傳為東，由居太原，故又易其郡為太原。東不訾九十六代嗣裔東何，乃漢仕郎中涇州東富公二十七代元孫，本貫懷州河內縣（今沁陽市），以河內為郡。公智勇超常，於唐貞觀時為總管府錄事參軍，貞觀十八年（公元644年）十一月庚子日（農曆11月30日），從李勣伐高句麗，貞觀十九年（公元645年）五月甲申日(農曆5月17日)，獻火攻策遼東城，（史書又稱遼州），有功回朝，於貞觀十九（645）年十月戊午日（農曆10月23日），在臨渝關的漢武台刻石記功會上，唐太宗以“精練軍戎”，賜姓練，封岐山侯，封三世恩榮世襲騎尉將軍。欽差大臣兵御尚書大總管李勣贊曰拜題：“舜友賢裔，岐山侯第，貞觀恩及, 賜姓啟宇，詩書冠冕，詒謀濟美。”妣趙氏，封一品夫人，與夫合葬於河內縣紫金壇（今沁陽市神農壇）。生二子：練舜麒、練舜麟。上述內容在《中國人名大辭典》1525頁、《四庫全書》萬姓統譜卷一百二、《中國通史》第六卷中古時代隋唐時期(下冊)、《資治通鑑》唐紀、《尚友錄》卷十八、《舊唐書》太宗下卷三、《新唐書》太宗本紀卷二、《列卿錄》等書均有記載。
練玉姑世系是：練何——練舜麒——練友明——練賢佐——練裔慶——練岐安——練山毓——練侯籍，——練玉姑。練侯籍即是練氏夫人的父親。練氏夫人是練何的第九世孫。
芝城之母
練寯，唐鹹通十二年生於建州浦城練村。練氏之族，累世富厚，好尚儒雅。寯為練家么女，才識賢德譽滿鄉里，深得邑人喜愛。有鄉人章氏之裔，以儒業武功榮顯於世。章家子仔鈞，崇文尚武，孝友忠公，以才德聞於閭里。練家知仔鈞之賢，願以女寯妻之。章練由是並蒂良緣，夫婦此後琴瑟和同，攜手如賓。
是時，恰逢唐末黃巢之亂，藩鎮恃強贖武，急才士以充。亦有聞章仔鈞名者，遣使往召之。仔鈞雖無官然恬淡晦跡鄉里，恥與惡藩為伍，故均以婉言推卻之。練氏尊從夫意，一心相夫教子，無悔無怨。五代開平年間，後梁朝廷命福建威武軍節度使王審知為閩王。仔鈞久慕王氏風範，悉心撰寫“攻、戰、守”治國三策，獻給閩王。王閱後欣然納之，並表奏於朝，授章仔鈞高州刺史、檢校太傅，充西北面行營招討制置使。章氏乃以浦城西岩山為駐軍行營，此後屯兵仙霞嶺下，致力保境安民。
一日，南唐將軍盧嘗借道浦城，兵過西岩山而突襲閩軍。章太傅領兵據險堅守，並遣校官邊鎬、王建封求援於建安，以七日為至期。邊、王二校因暴雨延時，援兵遲一日至，按律當斬。練寯急請於夫，曰：“二校本公之心腹，今雨潦之誤，實難罪之以死，不如使遂其志，以有功德於民，不亦善乎！”夫曰：“誠如是言，夫人為我舍之。”寯乃令諸子慰二校，宜急逃去，並贈首臂之餙，以資其行。二校拜於門下，泣而誓曰：“此恩不報，天地神靈無容我二人寸進。”遂奔南唐李氏而去。
時逢五代亂世，五朝更迭，十國紛爭，可謂成王敗寇，亦在朝夕之間。昔閩王審知薨後，其子侄之輩鮮有先人賢德，兄弟鬩牆，父子相攻。先是王延鈞奪兄權於福州僣號稱帝，再是其子王繼鵬弒父奪位，未幾王延羲殺侄取而代之，而後王延政亦以富沙王稱帝於建州，國號“殷”，都建安。
後晉天福九年末，閩帝延羲遭部將謀殺，閩國大亂，殷主延政發兵討逆。時南唐李氏雄起於江南，覬覦閩地久矣，遂趁閩殷之隙，遣江西安撫使查文徽領兵進攻殷國。邊鎬、王建封以“行軍招討使”及“先鋒橋道使”之職從於查帥，進軍建州。明年二月，南唐兵臨建安城下，惡戰旋即展開。不久，南唐以誘降據福州，建安由是南北受敵，已為孤城。而前時，練寯以夫章太傅卒後，其子有事從鎮安軍節度使幕府故，隨子徙居建安城中，時城已遭圍，乃滯留焉。八月，南唐破城。以是時禁律，凡抵抗之城者，破之即屠。
邊、王二將奉命屠城，然二人不忘恩渝誓，心繫夫人。建封使鎬走告於諸將，曰：“諸將少緩屠城！”後急遣軍吏遍訪章太傅夫人於城中。俄而知夫人居坊，建封喜動顏色，乃具金帛，舉白旗，更衣執笏，斂軍容，拱立於夫人門外。請曰：“願拜夫人於庭下。”寯辭曰：“將軍行兵討伐建安，老幼引頸待戮，妾亦萬死之際，命在頃刻，不期將軍旌節俯臨，又焉敢當拜禮。”建封泣曰：“吾輩曾蒙夫人恩活，豈敢忘報。夫人請植此旗於門，可保無虞，惟夫人內外親戚不限人數，乞錄示姓名，當保全之，其餘皆在屠戮。”寯返旗不受曰：“今日之恩，誠待老身厚矣。然妾不死，則大歉於義，妾願先眾人而死。”建封驚愕曰：“夫人何出此言？”寯哀訴曰：“妾耳聞目見，始謀附亂者，止三十六人。今城中居民不下六七萬口，未必皆有罪。汝能全之，乃為報吾恩，不然，勿以妾身一家為念，吾當不能獨生也。”建封感其言，號泣再拜，並稟報是非於查帥。於是謹從夫人勸，止屠附亂者，余皆全活。
令下，全城盡歡，皆曰：“死而再生矣！”
後周廣順二年，練寯辭世，全城舉哀。州府以活人功破城內不墓之例，葬寯於州署後芝山，立碑“全城眾母”。厥後，寯之恩德，競相傳述，朝中閭里，均以為美談。宋慶曆五年，仁宗帝準宰相章得象奏請，追封練寯為越國夫人。明正德十五年，建寧府立“章太傅練氏夫人祠”於城西敬客坊，供春秋祭拜。公元一九九零年，建甌縣人民政府塑寯銅像於原墓前，以昭其德。昔明成祖朱棣及寇準、朱熹、文天祥等貴顯均留有頌詩，盛讚其賢。今有“芝城之母”、“練氏夫人”之敬稱；海內外章氏，更以寯為始祖，頂禮膜拜。
而觀寯子十五人孫六十八人，皆顯至二十餘世。其孫冠蓋相望，前後不絕，及第者有狀元，入仕者可拜相，高貴賢達，萃於一門。
嗚呼！昔止建城之屠者，豈獨練氏一人耶？宋李綱止之於韓世忠，元何文輝鄒伯陽之勸於胡美，亦使建寧免遭屠戮，其施以建人之恩德，實與練夫人無異矣。然寯之昭於後人，恐後者不及也，何也？
女者柔也，柔而無畏，必能克剛。練氏捨身以大愛止於戮，恰至柔至至剛也，其情其景，最是動人。婦者母也，母有賢德，必可育良。夫人仁愛而有德義，修身以德可以齊家也，母賢子貴，固如是乎。
夫人盛譽如此，非偶然也！仁義有愛，賢良有德，蓋其因矣！建甌累世沐其愛雨，實為社會和諧之造化，百姓敦睦之本源。為永彰練寯之績，故撰備忘，以為世人勸。
練氏夫人
唐天祐年間（904～907），章仔鈞撰“時論三策”獻給閩王王審知，得到王的賞識，任為西北行營招討使，配給步兵5000名，屯守浦城西岩山。有一次，唐將盧某託言借路經過山下，到時卻忽然擂鼓攻打營壘，包圍營盤。章派邊鎬、王建封兩名校兵往建州求援，兩校兵因雨延誤時間，按軍法應當處斬。練夫人出面勸阻說：“形勢危急，正是用人之時，怎好殺壯士？”於是，仔鈞釋放了兩名校兵。後來，邊鎬和王建封投靠南唐。
後晉天福八年（943），王延政在建州稱帝，國號大殷。次年到福州為閩王，改大殷為閩國，國都仍設在建州。南唐乘王延政初定福州，派查文徽率兵攻打建州，用王建封為先鋒，邊鎬接應，破城，王延政投降。當時章仔鈞已死，邊鎬和王建封查知練氏夫人移居建州，為報恩具備金銀布匹贈送夫人，同時還交給一把白旗，說：“唐兵就要屠城，請夫人將這旗子插在門前，以免兵士誤犯。”夫人慨然退還所有金銀布匹，連白旗也交還給他們，並鄭重地說：“你們如果顧念舊時恩情，我希望保護全城。如果一定要屠城，我全家願意與城同存亡，唯獨留住我一家也沒有什麼意義”。邊、王二人受感動，因此保住了全城百姓。
夫人死後，建州百姓感激她保全城池的恩德，打破城關不得建墓的慣例，將練氏夫人墓建在州署後堂，立碑稱“全城眾母”。明正德十五年（1505），建寧府同知湛龍撤銷城西敬客坊天后宮淫祠，改為章太傅練氏夫人祠。清乾隆十年（1745），立墓碑稱“宋追封太傅琅玡王唐金紫大夫武寧伯章公諱仔鈞元配越國夫人練太夫人。”光緒三年（1877），浙江金華章倬標撰《修祠記》題為“敕封保唐靈佑渤海郡君練夫人。”後來城西夫人祠移在郡城桐樹坡（即現在企業局宿舍）。1990年，建甌縣人民政府在夫人墓前立練氏夫人銅像，並刻練氏夫人傳略，以示紀念。
