簡介
緬甸阿瓦觀音寺緬甸古都阿瓦，位於曼德里以南的伊洛瓦底江邊。從孟駁到敏同的歷代緬王，都以此地為京城，是緬甸當時的政治、經濟、文化中心。從古至今，滇僑旅居這裡的人數很多。當孟駁王在位時，阿瓦人口20餘萬，其中滇僑近10000人，他們除經商外，還擔任中緬兩國朝廷的高級通事，並向緬甸人民傳授紡織絲紗技術，促使阿瓦成為絲織業中心，至今此地仍是緬甸紡織工業的重要基地。正是在華僑眾多、貿易發展。
中緬人民和睦相處的良好基礎上，滇僑於公元1773年（清乾隆38年，緬歷1135年），修建了阿瓦觀音寺。
在1876年（清光緒2年）新都曼德里的雲南會館未修建以前，阿瓦觀音寺實際具有雲南會館的意義和作用。它是華僑在緬甸的最早紀念建築，也許是世界各地華僑團體最早的紀念建築之一。
1783年緬王孟雲時遷都阿瓦稍北的阿摩羅補羅，仍屬阿瓦範圍，不過中心移到洞繆（緬語，南都），華僑又稱該寺為洞繆觀音寺；敏同王時，於1859年又往北遷都曼德里，中心為渺繆（北部），華僑沿舊都名，仍稱新都曼德里為阿瓦城，故一直稱該寺為阿瓦觀音寺或者是洞繆觀音寺。英國人著作中累提到的“緬甸故都阿摩羅補羅的一個中國廟中，刻著5000箇中國玉石商人的名字”。指的實際就是阿瓦觀音寺的碑刻。
阿瓦觀音寺建成後，先後三次遭火災。現存者是1838年（清道光18年，緬歷1200年）在舊基原址所建。一共三進，每進有正殿、兩廂、庭院，門、窗、梁、柱雕刻龍、鳳、孔雀、荷花，是由中國和緬甸工匠、藝人合作建成的古典建築。寺外壁前尚有石質雙獅並峙。寺內祀觀音、如來、關公。寺中懸掛許多匾額，但多為僑商祈祝生意亨通的詞語，如“以義為利”、“豫大豐亨”等。寺前就是漢人街，商業繁盛。
寺記憶體有《重修觀音寺》碑文，是一件珍貴的文物和僑史資料。從文中“兩國修睦，絲棉往來……僑人魚貫而入”及“諸色京廣土貨”的敘述，可知阿瓦商業繁榮，僑居華僑眾多，而中國商人入緬，主要有從雲南騰衝以騾馬運輸進入緬甸八募的陸路“絲綢之路”；有從閩、廣乘帆船抵仰光、勃固港的海上“絲綢之路”；又從“海絲花抽厘金二分”的敘述，知華僑組織的“絲花公會”甚早，並取得稅收權，稅款用於華僑福利事業。碑末刻有捐款人名630餘個，著名商號16家（清乾隆建寺時捐款人5000餘人），多為絲花和玉石商，其中人名前還有“漢人王爺”、“稿蘊們”（稅務官）、“德祿蘊門”（中國事務官）等官銜，說明華僑中有不少人在緬甸宮廷任職，中緬關係親密。捐款人名中以李、寸、尹、劉、張等姓為最多，這些姓都是騰衝著名僑鄉和順的大族，從和順現存的各姓家譜，可以核對出阿瓦觀音寺碑文中的不少人名。和順鄉旅緬華僑之多出國之早，在清乾隆時編纂的《騰越州志》即有記載：“和順鄉，周圍不滿10里，離城7、8里，居民稠密，通事熱夷語者，皆出於其間也。”
現在管理阿瓦觀音寺的，也是和順旅緬華僑。觀音寺內尚保存圓桌一張，華僑用它宴請過緬王。戊戌政變失敗後，康有為逃亡海外，在緬甸阿瓦觀音寺曾住宿，並題詩一聯：“把袂盡同鄉，會比龍華，恰逢人海無爭，佛天皆喜；驅車來異域，跡留鴻爪，常記三生緣舊，一宿情深。”辛亥革命前，革命黨人黃興、呂志伊、居正等先後都在此與緬甸僑領會晤。新中國成立後，中國政府訪緬代表團、文化代表團的成員也專程參觀過阿瓦觀音寺。阿瓦觀音寺能保存至今，說明中緬友好代代相傳，緬甸考古學家稱它是“緬中友好的證物。”
