內容簡介
網際網路帶來了對宇宙、生命、社會的重新思考。古往今來的任何人類命題，都可以從道、經、技三個面來解析。本書也將循此途徑，剖析網際網路背景下的生命、生存、生活，幫助人們建立信仰、信念、信任。無論您關注的是個人還是親友、企業還是社會、環境還是自然、人類還是宇宙，都能在本書里發現心靈觸點，找到自己的最終答案。繼智商IQ、情商EQ之後，維商DQ（dimension quotient）將出現在人類的辭典。
作者簡介
仲昭川 中國網際網路教父級元老，網際網路學創始人，原國務院信息辦特別合作專家。
一九八六年，畢業於北京大學信息管理系情報檢索專業。
一九九四年，獨立籌資、撰稿、主持、製作十集電視紀錄片《Internet改變世界》，於中國網際網路元年（1997年）在全國輪播，震動朝野，為網際網路進入中國做出卓越貢獻。
一九九八年，參與噹噹網創業，後赴法國深造，獲巴黎高等商業管理學院MBA學位。
二零零五年，創辦中國聯合網盟，任總裁。
二零零九年，加入新加坡淡馬錫集團，負責中國區商務搜尋網站，任總經理。
二零一四年，出版全球首部網際網路學專著《網際網路黑洞》。
目錄
上 網際網路之道 /001
01 道的由來 /002
02 黑洞真相 /008
03 太極圖說 /014
04 本能之本 /020
05 道法自然 /026
06 史前文明 /031
07 教義之惑 /037
08 哲思之患 /043
09 科學之困 /049
10 沒有偶然 /055
11 內在自然 /061
12 天人合一 /067
13 前世今生 /073
14 死亡關懷 /079
15 維度之謎 /085
16 物種之滅 /091
17 輪迴之苦 /097
18 破除迷信 /103
19 圓融之美 /109
20 玉壺冰心 /115
中 網際網路之經 /121
21 經的由來 /122
22 真誠作弊 /128
23 規則之惡 /134
24 秩序之善 /140
25 父母之罪 /146
26 大智若愚 /152
27 東西智慧 /158
28 中醫西醫 /164
29 生態之網 /170
30 業態之網 /176
31 男女之事 /182
32 狼羊之經 /188
33 無形實力 /194
34 誰先去死 /200
35 責任眾籌 /206
36 惡的推斷 /212
37 侵占妥協 /218
38 反向求真 /224
39 剩餘人生 /230
40 普世價值 /236
下 網際網路之技 /243
41 技的由來 /244
42 改善世界 /250
43 成本之計 /256
44 風險推演 /262
45 締結互賴 /268
46 抱殘守缺 /274
47 製造差額 /280
48 學習之習 /286
49 手藝之藝 /292
50 以忙為恥 /298
51 一分為三 /304
52 心不比心 /310
53 拒絕數據 /316
54 木桶邪論 /322
55 消除恐懼 /328
56 理論之實 /334
57 創新守舊 /340
58 價值判斷 /346
59 致命選擇 /352
60 網路兵法 /358
61 拋棄模式 /364
62 無師自通 /370
63 高貴之路 /376
64 止於至善 /382
結 語 /388
試讀樣章：
木桶邪論
人生本身就是個悖論。
情願受騙也是種智慧。
在道理面前，常常怎么說都有理，成本和風險都不大。人嘴兩張皮。智者不辯。
但在學習技法、套用技法時，有成本，更有直接後果。需要較真。
我曾問過一位世界知名的西醫：一旦你學會移植大腦，你是否會把兩個仇人的大腦互換？之後的兩個仇人將會繼續撕打，還是會因愛惜自己原來的身體而立即和好？
西醫想了半天，哭了。
在技法的層面，來不得半點馬虎。任何實踐活動，一旦挑戰了人性，就必須準備好一套自圓其說的理論。
人性是完整的，有光明、有陰暗，這是內在的自然狀態。不同角度和維度下，光明和陰暗時刻在轉化。是非善惡相對不固定。趨利避害、好逸惡勞是消極本能，加工是非、獵奇爭勝是積極本能。本能相對固定。
人性的常態，是各種固定與不固定的混合、折中，與理想主義或現實主義格格不入。無論偏執於理想還是現實，都要付出慘重代價。
人類的歷程，是合作下的作弊，而不是改造下的真誠。人所需的改變、所能進行的改變，遠遠低於自己的理想，更低於外界的現實期望。相反，人所需的輔助、所能得到的輔助，卻總是超出預期，在網際網路時代，更是實現了最大化。
所以，人對自身的缺點和優點，通常一視同仁。人很容易原諒自己。過分自我挑剔，可能走向完美，更可能失去自信。
人性，是個隨時起作用的萬能調節器，安裝在靈魂中。人性是圓滿的，只有色澤與質地的不同，有的明亮柔潤、有的陰暗粗糙，都無法被修改。這是天道。
至於人性是否應該釋放、有無必要壓制，則屬於人道範疇。
按照自然天理，人類所需要的，是無盡的輔助，而不是任何改造。可偏偏有人利用話語權，肆意編制謊言。所有奴役和被奴役的關係，都是這么建立的，沒有例外。
比如關於人工智慧的描述，便是一個典型。離開生物全數據，任何物理機器的神話，都是狐假虎威的詐欺。狐是商人，虎是科技。
謊言的意圖，都是眼前利益。我們即便不考慮長遠，也要考慮眼前的成本和付出是否必要、是否急迫。所以，過失源於我們自己，怪不得別人。
改正缺點、發揚優點，本是孩童的常識。保持本色、尋求合作，也是自然的人倫。可這些常識和人倫，經常被我們故意複雜化。
最終，善意的勸說反而引起矛盾，良好的動機經常產生惡果。
有一個著名的“木桶理論”，幾乎成了所有洗腦教程的金科玉律。
這個理論公開宣稱，木桶能裝多少水，取決於最短的那塊木板。人就像一個木桶，最後的成就取決於自己的短板。
聽到這個理論的人，出於本能，立即會想到如何修補短板。於是，負責洗腦的人便順勢開始兜售自己的私貨。
換個角度，這個理論不難揭穿。把紙杯倒滿水放在桌面上，半腰扎一個洞，很快發現：水剛好流到洞的位置停下來。此時，木桶理論似乎成立，紙杯只能盛這么多水。
且慢。你只要把紙杯稍微傾斜一下，就會發現杯子裡憑空多出了不少空間，還能往裡注水。結論：紙杯的水容量，取決於漏洞和對面杯口的平衡。
頃刻間，“木桶理論”被修改為：木桶能裝多少水，取決於短板和長板的平衡。不妨稱為“斜木桶理論”。這是經驗邏輯。
如果說數理邏輯是騙子跟傻子對話，那么經驗邏輯就是兩個傻子對話：一個人說，木桶必須平著放。另一個人說，木桶可以斜著放。
換個維度，就簡單了：用木桶來放置盆景，短板反能展露更多的美感。治理短板不算本事，發揮天賦、製造優勢才是智者。網際網路思維，就是換維度，而不是換角度。
維度是價值、認知、規則的構成。網際網路思維，談的就是維商。與智商和情商無關。
問題來了：木桶理論在中國，除了被大街小巷的成功學講座廣泛採用，還進入了所有名校的總裁班。多年來，足智多謀、身經百戰的總裁們，為何從未有過質疑？
並非總裁們不拘小節。理論對於講師是飯碗，對於實戰家只是工具。木桶理論用於勸學勸進，還是不錯的一套說辭。實踐中，總裁們絕不會跟自己的短處過不去。
總裁們最關心的，不是短板，而是瓶頸。短板會在合作中自然消失，而瓶頸則制約著整體的效能。瓶頸管理，才是當今世界的高端技法。
瓶頸有它的作用。否則世上都將是杯子，不會有瓶子。任何系統，都有很多人為設定的瓶頸，好處很多。比如各種安保措施。
瓶頸管理的重點，是那些潛在的、不為人知的、制約整體的環節。一方面，瓶頸帶來了不必要的成本。另一方面，尋找瓶頸需要成本，解決瓶頸也需要成本。兩方面的成本，需要計算，更需要權衡。
當瓶頸無法突破時，說不定，木桶的短板反而是優勢。正如高速鐵路遇到山體滑坡時，牛馬反而是最佳的交通工具。
人的瓶頸、人類的瓶頸，皆有此理。
大人教小孩騎腳踏車，無非是傳授平衡技法。
世界腳踏車冠軍輔導殘疾人騎車，也不例外。
面對家譜中列祖列宗的功業，頓覺人生有價值。面對春來夏往、草木一秋，頓覺人生無意義。生活中的悖論，比比皆是，很難繞開，只需平衡。
如果說數理邏輯給人類帶來瘋狂的失控，那么經驗邏輯帶來的則是迷亂的失衡。
失控是外在的，失衡是內在的。失衡是潛在的瓶頸，更可怕。
網際網路展示的時空，使人類把胸懷祖國變成了胸懷世界，把放眼世界變成了放眼祖國。這是典型的維度更換，每個人的維商都在大幅度升級。此時，天理和法理、自由和平等、忍耐和抵抗等太多悖論，都開始產生新的平衡。
不管自相矛盾還是互相矛盾，維度的轉變，可以勝負立分，不需要糾結或糾纏。
維度變化導致的結局，通常超出所有人的想像。網際網路思維中強調的顛覆，多為常識之內的平凡之舉，與策劃和創意毫無關聯。正如愛情對身心的顛覆，來無影、去無蹤。
愛情中總有幸運兒。
競爭中總有顛覆者。
這是無心的還是預謀的？當事人通常會說：都在有意和無意之間吧。
究竟什麼因素，能夠持續作用於有意和無意之間？維商。
無奈的，是智商和情商。
