畫風符合晚唐五代風格
墓葬為單室，磚砌券頂。墓室內約長3350cm、寬1160cm、高1538cm，在南方已知唐墓中屬較大規格。墓室正壁居中有一壁龕，龕內的畫面，因盜墓被鋼釘捅破，損壞嚴重。殘存的畫面正中是一個供桌或者佛壇之類的物品，兩側分別站立一人。正中應該繪有佛像或墓主人的形象，兩側為供養人或墓主的侍從。畫面顯示，龕下所繪蓮花還依稀可見；壁龕兩側的墓牆上，繪有葦、竹和芭蕉湖石，左右兩幅壁畫大體相似 。
維山古墓 在墓室兩邊墓壁上也設有內凹式的龕，龕內有獸面人身十二生肖和武士圖，龕下繪有龍紋及男女人物等。據了解，考古人員在發現這些壁畫時，由於長年的水浸，壁畫表面已經形成了半透明的一層結晶物質，手感滑潤，後經檢測分析是碳酸鈣。考古人員對這些碳酸鈣進行年代檢測後得出結論，形成這樣厚度的碳酸鈣至少需要1300年左右。
壁畫多是用硃砂平塗和墨線勾勒為主，色調是很純正的紅黑色調。專家對比了國內現存的唐代壁畫後認為，從山水畫技法發展的歷史來看，這符合晚唐五代時期的大致特色。墓室左側下方畫有動態的青龍，龍身波曲，龍頭向著墓門的方向，有朱紅色的背鰭和雙翼，龍額有一“王”字。專家從藝術造型角度進行了研究，對比山西五台山佛光殿梁檐下倖存的唐代壁畫中的龍，發現維山墓壁畫中的龍的造型，與部分唐代的龍紋造型極其相似。另外，壁畫中所反映的服飾特徵和由唐至宋的過渡時期服飾特徵吻合，人物形態趨於圓潤也符合唐的審美。
女性持笏板國內尚屬首見
維山古墓 在壁畫中，青龍白虎身後的坐姿男女，一般認為是守孝的人。其中畫面中的4位女子手持條狀棒物。這類女子手持棒圖像，在敦煌的壁畫中也有出現。有學者認為，女子所持之物為笏板，最前一名橫抱胸前，第二個女子將笏板稍向身體左側伸出，後面兩位女性則似官員持笏狀。女性持笏板的圖像，在國內尚屬首見 。
這個圖畫可能與當時崇釋氏、尚黃老的風氣有關。手持笏板，在此處有祈請神靈，讓亡靈升天等類似道教法事的涵義。
仔細觀看維山古墓中的人物畫像，或帶有神秘微笑，或雍和平靜，或閉目養神……大都很難讓人感受到有絲毫悲傷之情。胡彬彬說，這與著名的章懷太子墓、懿德太子墓、永樂公主墓一樣，墓主雖都是不測而逝或不壽而終，而在他們墓的壁畫中卻也沒有一絲反映失親之痛的元素。這說明古代喪葬的制度與形式及過程，只不過是人死後升天成仙的一種必要程式和過程；甚至人的死亡，應當是一種合乎規律與邏輯並帶有快樂情節的事。
樂伎竟為胡服男性武士
維山古墓 在靠近墓門處的其他淺龕里，繪製的是甲裝武士，一類是單純的執盾執矛的武士，一類是演奏音樂的樂伎。武士在左側持弓箭、盾、矛槍、短劍等物守衛亡靈；樂伎均為男性武士，鼓樂為主，娛樂亡靈。樂伎是墓葬壁畫中常見的形象，但一般是以女像或常服男像居多，像維山古墓中這種甲裝武士樂伎的形象實屬少見。
