經驗與理論

經驗與理論

《經驗與理論》,本書的主旨在於討論作為現代生活中一個經濟因素的有閒階級的地位和價值,但是要把討論嚴格地限制在這樣標明的範圍以內是辦不到的。因此關於制度的起源和演進以及一般不列入經濟學範圍以內的一些社會生活特徵,這裡也不得不給以相當的注意。

基本信息

內容簡介

《漢譯世界學術名著叢書》出版的是西方學術著作,由商務印書館出版發行,主要為馬克思主義

封面
誕生以前世界各國的各種古典學術作品的中文譯作,也有少量是現代或當代的外國學術作品。本書為該系列叢書之一。

本書的主旨在於討論作為現代生活中一個經濟因素的有閒階級的地位和價值,但是要把討論嚴格地限制在這樣標明的範圍以內是辦不到的。因此關於制度的起源和演進以及一般不列入經濟學範圍以內的一些社會生活特徵,這裡也不得不給以相當的注意。

目錄

原序

第一章 緒言

第二章 金錢的競賽

第三章 明顯有閒

第四章 明顯消費

第五章 金錢的生活水準

第六章 金錢的愛好準則

第七章 服裝是金錢文化的一種表現

第八章 工業的脫離與保守主義

第九章 古代遺風的保持

第十章 遺留到現代的尚武精神

第十一章 信賴命運

第十二章 宗教信仰

第十三章 非歧視性利益的殘存

第十四章 高級學識是金錢文化的一種表現

書摘

第一章 緒言:

有閒階級制度在未開化文化下的較高階段獲得了最充分發展;封建時代的歐洲或日本就是例子。在這樣的社會裡,階級的劃分非常嚴格;在階級差別中具有最突出的經濟意義的一個特點是,各階級的正式業務彼此之間截然不同。上層階級按照習慣是可以脫離生產工作的,或者是被摒於生產工作之外的,是注定要從事於某些帶幾分榮譽性的業務的。在任何封建社會,最主要的光榮業務是戰爭;教士職務在光榮程度上一般認為是次於戰爭的。如果某一未開化社會並不怎樣特殊地好戰,那么在光榮程度上教士職務也許會躍居首位,而軍人次之。但不管是軍人也好,教士也好,上層階級對生產工作總是置身事外的,這是他們的優勢地位的經濟表現——這個原則總是不變的,是很少例外的。關於這兩個階級的脫離生產工作,印度的婆羅門就是一個很好的例子。在那些處於未開化文化較高階段的社會裡,可以籠統地稱作有閒階級的那個範圍內,包含著許多不同的分支階級;隨著分支階級的不同,擔任的業務也有很大差別。整個有閒階級包含貴族階級和教士階級,還有兩者的許多隸屬分子。各階級的業務不同,但是有一個共同的經濟特點,那就是在性質上總是屬於非生產的。這類非生產性的上層階級業務,大致歸納起來是以下幾項——政治、戰爭、宗教信仰和運動比賽。

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