基本介紹
產科著作。又名《產寶》。三卷。唐·昝殷撰於852年。原書共52篇，371方。今存本為41篇，374方。卷上論妊娠期雜病及難產諸疾；卷中、下均論產後諸疾。書中雖論述病候不多，介紹具體病證治療等卻較詳明。所列方藥大多簡易實用，是我國現存最早的產科專著。本書後又有宋代附刻的《續論》一卷，內載唐、宋間周頲、郭嵇中等人的產科方論，也有一定的參考價值。現存清刻本、《中國醫學大成》本，1949年後有影印本。
本書圍繞妊娠、分娩、產後等病症詳論證治。每類證型先列醫論，後述方藥；治療上重視調理氣血，補益脾腎，對血暈的急救措施符合實際，且簡便易行。該書保留了唐以前產科方面的經驗方藥，為後世婦產科之法則，對中國產科發展有一定貢獻。
昝殷於產科主張妊娠期以養胎保胎為要，治療上重視調理氣血、補益脾腎.並重點討論了難產中的橫產、倒產、胎衣不下等。他對妊娠、難產、產後諸病證治的論述.均有一定的水平。如論妊娠反應.“夫阻病之候，心中憒憒.頭鏇眼眩，四肢沉重，懈怠，惡聞食氣，好吃酸鹹果實”.“多臥少起。三月四月多嘔逆，肢節不得自舉者”.詳盡而且扼要。所附3首處方，用人參厚朴白朮茯苓之類健脾利水，橘皮生薑竹茹等化痰止嘔，對於妊娠惡阻的療效較為可靠。對胎動不安，提出“安胎有二.因母病以動胎，但療母疾.其胎自安;又緣胎有不堅。故胎動以母病.但療胎則母瘥”。認識到流產原因有二，一是孕婦有病.因而胎動流產;二是胎兒先天發育不良，引起流產。這與現代的認識是相一致的。其所擬安胎方，用續斷、艾葉、當歸、乾地黃、阿膠之屬.有補腎、滋陰、安胎作用。咎殷對胎衣不出的論述和分析，亦堪稱合理.指出“凡胎衣不出者，世謂之息胎，由產時用力過度，已產而體已疲頓，不能更用力”，“所有產時看生人(隔離不好).不用意謹護，而牽攬胎系，斷其胞，上掩心而夭命也”。在論述救治難產時，主張“內宜用藥，外宜用法”，意即用滋補強壯的藥物給產婦內服。以增強體力.再加上外治手術助產，使胎兒娩出。其原則至今也有指導意義。咎氏對產後病因的分析認識，也很科學，指出產後煩渴，是因產時“水血俱下”.傷津所致;產後小便數，是“由產用氣·傷於膀胱”所致;產後乳癰，是因“產後不曾乳兒，亦結成癰”。對產後熱結，大便不通，他不主張內服攻下藥，而採用蜜煎導坐藥通大便，審慎而有效。尤其是對產後血暈的急救，指出“須速投方藥，若不急療，即危其命也”，並可用燒紅秤砣淬醋熏蒸，頗合實際而簡便易行。
昝殷
昝（zan3聲）殷，唐代蜀地成都（今四川成都）人，約主於唐貞元十三年（797），卒於大中十三年（859），昝氏精醫理，擅長產科，通曉藥物學，唐大中年間（847～852），他將前人有關經、帶、胎、產及產後諸症的經驗效方及自己臨症驗方共378首，編成《經效產寶》一書，共三卷。
此外昝氏對攝生、食療也頗有研究。他的食治醫方多具取材容易、價廉效驗之特點，著有《道養方》、《食醫心監》各三卷，今亦存。
昝殷於食療亦頗有研究，著有《食醫心鑒》一書，論述中風、腳氣、消渴.淋病等內科病及部分婦兒科病的食治諸方.一般先述病因、病機、分類、症狀，然後附以食治方及其適應證，簡明實用.論述精闢.尤其對治療之論述更為細緻精煉。如真心痛，指出主要為風冷邪氣乘於心，如傷正經則旦發夕死，夕發旦死。治療用活血祛瘀法，主以桃仁粥方。其他的心腹冷痛中，則隨臟腑經絡，兼證不同而用藥不同。如兼肋痛，則用吳茱萸、蔥白溫經通陽.疏肝解郁;中焦冷痛，則用高良姜溫胃散寒止痛;心腹脹滿，用紫蘇子理氣消脹等，都很切實、廉便。咎氏十分重視脾胃的生理功能.認為脾失健運，則“萬病輻湊”：引《千金方》“凡欲治病.且以食療.不愈.然後用藥”.故治此病.多用血肉有情，營養豐富的食物治療。其“釀豬肚方”配伍精妙，以豬肚、豬睥“以髒補髒”.人參益氣健脾.以飯養胃尤妙.少加桔皮行氣.使補而不滯.對脾胃氣弱不多下食者甚宜。咎氏食療方法也很多.有羹、煎、粥、餛飩、餅、茶、酒等.大多取材容易，符合簡、便、廉、驗之原則。如痔瘡之用槐葉茶方.消痰化食之用開桔皮湯方，產後虛損乳汁不下之豬蹄粥療等。在配用血肉有情之品的食療中。體現了昝氏“以形補形”的思想，如風眩之用羊頭肉.骨節疼痛之用虎脛骨浸酒，產後心驚之用豬心羹方等。
經效產寶