圖書信息
出版社: 北京出版社; 第1版 (2008年9月1日)
叢書名: 經典通讀
平裝: 154頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 7200073202
條形碼: 9787200073201
尺寸: 23.8 x 15.8 x 1.8 cm
重量: 318 g
作者簡介
康德，德國哲學家、天文學家，星雲說的創立者之一，德國古典唯心主義創始人，與柏拉圖、奧古斯丁並稱為三大“永不休止的哲學奠基人”。
康德的研究涉及倫理學、神學、宇宙哲學、美學、邏輯學和知識理論等廣泛領域，著述頗豐。其中，三大批判著作：《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著， 改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程。
內容簡介
《經典通讀(第2輯):判斷力批判》：經典通讀。一套將經典學術巨著進行全新通俗化編譯的叢書，旨在引領讀者輕鬆快速閱讀學術經典，從而普及對人類影響深遠的社會科學、自然科學的名家名著。《判斷力批判》力圖從先驗的、客觀必然性的角度來解決“人是什麼”的問題，並告訴我們人的價值何在。
目錄
寫在《經典通讀》第二輯前面
探究審美的奧秘——《判斷力批判》導讀
序
導論
一 哲學的分類
二 哲學的一般的領域
三 判斷力批判作為使哲學的兩部分成為整體的結合手段
四 判斷力作為一個先驗地立法的能力
五 自然的形式的合目的性原理是判斷力的一個先驗原理
六 愉快的情感和自然的合目的性的概念的聯結
七 自然的合目的性的審美表象
八 自然的合目的性的邏輯表象
九 知性和理性的諸立法通過判斷力的結合
第一章 審美判斷力的分析論
一 美的分析論
(一)鑑賞判斷按照質來看的第一個契機
1.鑑賞判斷是審美的
2.那規定鑑賞判斷的愉快是沒有任何利害關係的
3.對於快適的愉快是和利益興趣結合著的
4.對於善的愉快是和利益興趣結合著的
5.三種不同特性的愉快之比較
(二)鑑賞判斷按照量來看的第二個契機
1.美不依賴概念而作為一個普通愉快的對象被表現出來
2.根據上述特徵比較美和快適及善
3.在一個鑑賞判斷中愉快的普遍性只表現為主觀的
4.研究這問題：在鑑賞判斷中是愉快感先於對象之評判還是對象之評判先於愉快感
(三)鑑賞判斷按照在它們裡面觀察到的目的的關係
1.一般合目的性
2.鑑賞判斷只以一個對象(或其表象方式)的合目的性形式為根據
3.鑑賞判斷基於先驗的根據
4.純粹鑑賞判斷是不依賴於刺激和激動的
5.通過例證來說明
6.鑑賞判斷完全不依賴於完滿性概念
7.使一個對象在某個確定概念的條件下被宣稱為美的那個鑑賞判斷是不純粹的
8.論美的理想
(四)鑑賞判斷按照對對象的愉悅的模態來看的契機
1.什麼是一個鑑賞判斷的模態
2.我們賦予鑑賞判斷的那種主觀必然性是有條件的
3.鑑賞判斷所預定的必然性條件就是共通感的觀念
4.人們是否有根據預設一個共通感
5.在一個鑑賞判斷里所想到的普遍贊同的必然性是一種主觀必然性，它在某種共通感之前提之下被表象的客觀的
二 崇高的分析論
1.從對美的判定能力過渡到對崇高的判定能力
2.關於崇高情感研究的劃分
(一)論數學的崇高
1.崇高的語義解釋
2.達到崇高理念所要求的對自然物的大小估量
3.愉快在崇高的評判中的性質
(二)關於自然界的力學的崇高
1.作為強力的自然
2.對自然界崇高的判斷的模態
三 純粹審美判斷的演繹
1.關於自然界裡諸對象的審美判斷的演繹不可針對我們在自然中稱為崇高的東西，而只能針對美的
2.關於鑑賞判斷的演繹的方法
3.鑑賞判斷的第一特性
4.鑑賞判斷的第二個特性
5.不可能有鑑賞的任何客觀原則
6.鑑賞的原理是一般判斷力的主觀原理
7.關於鑑賞判斷之演繹的課題
8.在對一個對象的鑑賞判斷中真正先天地斷言的是什麼
9.鑑賞判斷的演繹
10.關於感覺的可傳達性
11.論鑑賞作為一種共通感
12.對於美的經驗性的興趣
13.關於對美的智性的興趣
14.關於一般的藝術
15.關於美的藝術
16.美的藝術是一種當它同時顯得像是自然時的藝術
17.美的藝術是天才的藝術
18.對上述有關天才的說明的闡釋和證明
19.天才對於鑑賞的關係
20.關於構成天才的各種內心能力
21.在美的藝術作品裡鑑賞力和天才的結合
22.關於美的藝術的劃分
23.在同一個作品裡各種美的藝術的結合
24.各種美的藝術相互之間審美價值的比較
25.注釋
第二章 審美判斷力的辯證論
1.鑑賞的二律背反的表現
2.鑑賞的二律背反的解決
3.注釋一
4.注釋二
5.自然及藝術的合目的性的觀念論作為審美判斷力的普遍原理
6.論美作為道德性的象徵
7.附錄：鑑賞的方法論
