內容簡介
正是在破解人類信仰危機、彰顯宗教與道德真義的層面上，人們於”魔化關懷”(denomination)中開始呼喚“終極關懷”的原初出場。人，這個有限的理性存在物，在經歷了一系列血與火的災難性事實後，開始重新審視貌似高深的現代文明，開始踏上對無限、絕對、永恆等終極存在的眷注和嚮往的漫漫之途，開始再叩永恆之門，追問輕浮和蒼白背後的澄明之境的真實價值。在”空虛混沌、淵面黑喑的地上”重新拜訪“運行於水上”的聖靈，期望神再說一聲“要有光”……
目錄
序第一章導論：終極關懷的形上之維第一節“終極關懷”概念的提出及其意義第二節中西方傳統視野中的終極關懷第三節儒家終極關懷的雙重走向第二章轉變中的儒家終極關懷第一節“為萬世開太平”：康有為的終極關懷第二節晚清思想界的彗星：譚嗣同終極關懷的理論與實踐第三節梁啓超之終極關懷在世紀之交的轉變第三章“為往聖繼絕學”：梁漱溟的終極關懷第一節對人生問題的究元決疑第二節直覺生命本體第三節徘徊在入世與出世之間第四章天地境界：馮友蘭的終極關懷第一節以“覺解”求“境界”第二節“天地境界”與“內在超越”第三節“天地境界”與宗教信仰第五章“為天地立心”：熊十力的終極關懷第一節起點：體用不二第二節終點：天人不二第六章餘論：“為生民立命”第一節問題與意義危機第二節超越與生死智慧跋：麗娃河的河床
終極關懷:儒家形上睿智的現代走向 文章節選
作者介紹
毛文鳳 1967年出生於江蘇靖江。華東師範大學哲學博士，南京師範大學教育學博士後。
