《素書新解》 簡序：
據《史記·留候世家》上記載，秦朝末年，張良得黃石公傳天下奇書《素書》，張良得此書後日夜研讀，慢慢體悟到了其中的大智慧，後加以靈活運用，最終輔佐劉邦破秦兵、滅項羽，建立了蓋世之功。張良死後，《素書》隨同下葬。直到西晉末年，天下大亂，張良墓被盜，於玉枕處發現《素書》，《素書》從此重新問世。
《素書》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵義、安禮六章，共一百三十二句，一千三百三十六字。內容涉及治國安邦、修身養性、為人處世之道等多個方面，可謂句句箴言。
《素書》全書六章共講了五個問題：
其一、闡明了道、德、仁、義、禮五位一體，密不可分及‘潛居抱道，以待其時’的處世哲學，以此說明，一個智者只要具備了道、德、仁、義、禮五種品格，再逢機遇，定可建立絕世之功。
其二、闡明了用人的原則，書中依據才學、氣質之不同，將人才分為俊、豪、傑三類，認為‘任材使能，所以濟物’‘危莫危於任疑’‘既用不任者疏’‘用人不正者怠，強用人者不畜’，這些用人智慧都是千古不變的生活經驗的總結，在任何時代都不會過時。
其三、書中從思想和行為兩方面提出了如何加強個人修養的建議。告誡人們要‘博學切問’‘恭儉謙約’‘近恕篤行’‘親仁友直’，這和儒家親仁的理念不謀而合；另外，書中提出的‘絕嗜禁慾’‘抑非損惡’‘設變致權’‘安莫安於忍辱’‘吉莫吉於知足’等理念，又具有道家思想的成分。可謂儒、道兼收並蓄，反映出本書思想的開闊。
其四、書中總結了安邦治國的智慧經驗。‘短莫短於苟得’，是反對短期的盈利舉措；‘後令繆前者毀’，是強調政策需要具備有連續的可執行性；‘足寒傷心，人怨傷國’，則強調失民心者失天下。這些智慧對於後人立身安邦都具有極大的啟迪和借鑑作用。
其五、作者闡述了自己的處世之道。提出‘好眾辱人者殃，戮辱所任者危’‘慢其所敬者凶’‘輕上生罪，侮下無親’‘上無常守，下多疑心’‘近臣不重，遠臣輕之’等道理，給如何處理好各種關係提出了建議。
《素書》原著論點鮮明，卻無論證，箇中道理全在讀者自己體悟。宋代徽宗時，宰相張商英對《素書》頗有研究，曾為其做序，被後世認為是對這本千古奇書系統、權威的介紹，稱為“原序”。因此正文中保留了張商英對各章節的點評之語，是為‘張氏注曰’。另正文中‘王氏點評’中的王氏為清代一位學者，他也曾注釋過《素書》，但名字已不可考。
大凡一個國家的政治、軍事，都是以‘人’為主體的活動，都與個人的修養以及能否協調好個人與個人、個人與群體之間的關係有著千絲萬縷的聯繫。在古人看來，修身、齊家、治國、平天下的程式是不可打亂的，因此本書舉凡天下大事，無所不談，但無一不立足於以人為本。
石定坤院長的《素書新解全譯本》對原著加以注釋、翻譯、解讀，文字流暢，翻譯簡易明白，以獨到的視野和樸素的筆調，對《素書》中的思想加以深入的解讀，從為人處世、人際交往、工作態度、企業管理等方面為人們提出了許多切實可行的建議。其中，每一次提點都切中要害，一針見血，讀來如醍醐灌頂，另人豁然頓悟，是一部難得的幫助人們走出生活與工作困惑的精品之作。
目錄：
原始章第一/1
正道章第二/27
求人之志章第三/43
本德宗道章第四/71
遵義章第五/97
安禮章第六/163
參考文獻：
石定坤的其它相關著作：
《演說——影響力》
石定坤的相關資料：荷蘭商學院的管理學博士，自幼喜愛鑽研國學，對於數理奇門和法奇門有深入研究，奇門遁甲商業預測領域傑出代表；曾多次受邀赴馬來西亞講學奇門遁甲，並受到媒體的專訪；2012年，阿里巴巴董事局主席馬云為石定坤老師的著作《演說——影響力》寫序。2015年1月，石定坤博士還受邀到美國加州大學講學，用英語講解奇門遁甲，受到美國“鳳凰衛視”專訪。他的《奇門遁甲對商業預測的指導性研究》及《奇門遁甲對商業投資的指導性研究》兩本書，利用西方統計學進行模型計算，代表了奇門遁甲研究最新思路與水準。石定坤的著作《玄空真經》（上、下）和《招財開運》也是易經愛好者枕邊書。
