簡介
紐曼(John Henry Newman, 1801—1890)， 是現代重要的高等教育思想家，畢業於三一學院。他原本是英國國教聖公會成員，後來皈依了天主教，在英國思想界引起了極大的震動。16世紀，英國國王亨利八世在推動宗教改革時，並沒有充分的文化準備，這場變革的主要目標是政治性的，是讓英國擺脫羅馬教宗的管轄。亨利八世並沒有與中世紀徹底決裂，實現政教分離，而是重新成立了國教聖公會，由國王兼任宗教領袖。聖公會缺乏匆匆成立，與傳統的天主教具有千絲萬縷的聯繫，大多數細節其實是相似的，只是領袖變成世俗的君主，具有強烈的世俗化傾向。在隨後的現代化過程中，英國缺乏強有力的教會作為制約。其優點是資本主義發展較快，缺點則是對資本主義的弊端缺乏應有的矯正與抗議職能，宗教良知有所欠缺。紐曼參與的“牛津運動”，其宗旨就是回歸傳統。紐曼本人則走得更遠，皈依了天主教。 1851年,紐曼應邀出任新創辦的都柏林天主教大學校長。1852年,他在都柏林作了一系列演講，闡述了他對大學的基本認識，後結集成《大學的理想》，產生了很大的影響。
分類
紐曼生活的時代,工業革命的影響不斷地擴大。為了適應工業文明帶來的衝擊。在高等教育內部，古典大學（如牛津與劍橋）反應緩慢，而新創辦的以倫敦大學為代表的新型大學則表現靈活。與此同時，德國以研究為中心的大學模式也開始影響英國。在英國，新思潮與舊傳統產生了劇烈的文化衝突。新思潮又分為兩派：一派是德國的大學模式，其背後是從德國等國發端的浪漫主義思潮，以及黑格爾為代表的德國古典哲學；另一派是英國本土以邊沁為代表的功利主義思潮，其哲學背景是以洛克為代表的英國經驗主義傳統，此外還包括蘇格蘭重視技術的新思潮。面對這種文化衝突，紐曼作出了兩方面的反應，以捍衛英國的古典教育傳統：一方面，紐曼認真吸收了德國大學模式的優點，接受了德國古典哲學重視理性的特點，同時也接受了德國浪漫主義思潮的某些基本前提；另一方面，紐曼重新激活了英國自由教育的傳統，並賦予新的解釋。
紐曼承認，現代工業文明的衝擊，蘇格蘭重視技術的思潮，德國大學模式的興起，這些都有其合理性，但它們都沒有解決一個重要問題：人的問題。蘇格蘭學派過於功利，人的問題不占中心位置。在德國模式中，個人是國家或人類歷史這個龐大鏈條體系中的微小環節，也不受重視。此外，德國的大學理念中，除了理智之外，人並未得到全面的關注。
