小說回目
紅樓續本全封第八十一回 王熙鳳夢驚論虎兕 史湘雲語讖長相思
第八十二回 將軍府慶壽備薄禮 鐵網山遊獵展捷才
第八十三回 元妃重身賈府沐澤 迎春受虐孫家欺人
第八十四回 黛玉染恙鳳姐釋疑 薛蝌坐懷香菱蒙冤
第八十五回 福難雙至芸紅結偶 禍不單行元迎傷身
第八十六回 呆霸王投案真舛運 痴公子射獵偽論禪
第八十七回 林黛玉有緣遇絳珠 史太君無心成好事
第八十八回 度除夕賈府同言歡 試才學寶玉獨占鰲
第八十九回 賈迎春芳魂歸極樂 薛文起罪身陷囹圄
第九 十回 和番邦朝廷選秀女 覓差事玄孫毀聲名
第九十一回 痴公子呆痴失寶玉 壽星女慶壽釀新詞
第九十二回 絳珠離魂游太虛境 神瑛真身赴榮國府
第九十三回 史湘雲出閣成大禮 王熙鳳通財埋禍根
第九十四回 河東獅毒心設毒計 苦命女不幸陷不倫
第九十五回 誹謗叢生二女銷殞 杏元和番一去不回
第九十六回 河東獅害人終害己 中山狼驚仆又驚主
第九十七回 倏遭兵變芳魂已逝 細定親事佳偶竟成
第九十八回 劉姥姥三進榮國府 史太君再瞞木石盟
第九十九回 金鎖玉石暗渡陳倉 神瑛絳珠難續前緣
第一 百回 趙姨娘母子同算計 史太君主僕齊升天
第一零一回 王夫人亂點鴛鴦譜 林黛玉魂歸離恨天
第一零二回 毒趙妾作法終自斃 昏賈赦引火竟燒身
第一零三回 簪纓門第大廈將傾 紅粉英雄狂瀾力挽
第一零四回 王熙鳳知命強英雄 薛寶釵借詞含諷諫
第一零五回 勇湘雲勇承義勇事 獨寶釵獨題十獨吟
第一零六回 有識劉媼銀贖巧姐 無情妙姑命換寶玉
第一零七回 獄神廟寒冬噎酸齏 古渡頭雪夜圍破氈
第一零八回 懸崖撒手頑石頓悟 青埂留字情榜長存
與高鶚續作的不同
首先，先指出高鶚的最基本的錯誤，這個錯誤也影響了很多紅學愛好者，即：第一回中提到的“神瑛侍者”是賈寶玉嗎？
自高鶚的“病神瑛淚灑相思地”始，許多人都認為“神瑛侍者”便是賈寶玉，而“木石前盟”則是寶黛的愛情。但如果你尋來《紅樓夢》原書仔細看了第一回僧道雙真的說話，你會發現：“補天頑石”和“神瑛侍者”根本就是兩個人！真正的“神瑛侍者”，是江南甄家的甄寶玉；神瑛者，“真”寶玉也。而頑石借用了神瑛侍者的相貌投胎為賈寶玉，所以甄賈二寶玉長相才一模一樣；頑石者，“假”寶玉也。如果能懂得這一點，那么高鶚建立在“木石前盟”基礎上的寶黛愛情，則和曹公原意相差十萬八千里！絳珠草投胎為黛玉，黛玉者，待玉也。她本是為了還淚於神瑛侍者，卻錯將賈寶玉認作神瑛，反倒是對於嫁給甄寶玉一事力拒，此即書中所謂“假作真時真亦假”者也。這樣一來的結果呢？就是絳珠還淚換錯了。
第二個問題，“木石前盟”指的是寶黛愛情嗎？
答案是顯而易見的，不是。一個是絳珠草，一個是補天石，何來“前盟”之說？張愛玲女士在《紅樓夢魘》里寫道：有多個“舊時真本”都提到“因麒麟伏白首雙星”一回的回目暗示了寶湘結合。林黛玉者，麟待玉也。湘雲持麒麟，寶玉持玉；“湘”字有木，假玉是石：這才是“木石前盟”。如此一來，高鶚的後四十回里寫寶玉寶釵結合，明顯也是違背雪芹原意的。
第三，除秦可卿外，金陵十一釵同賈寶玉的結局是否都如高鶚所續？
高鶚犯的錯誤很多，比如元春的結局，他寫的是“虎兔相逢”，壽終正寢。這就完全忽略了第五回的判詞中所附圖畫的含義。原文是“虎兕相逢”，有香櫞掛在弓弦上，因此，元春是在兵變中被弓弦勒死。薛寶琴懷古詩中的《馬嵬懷古》也暗指這一結局。
又比如，黛玉是焚稿斷痴情而死嗎？雖然我個人認為，後四十回續書中，這一段是最精彩的部分，但是，黛玉的判詞“玉帶林中掛”已說明，林黛玉是上吊自殺的。判詞暗示了金陵十二釵的結局，研究學者偏偏要捨本逐末，非要給黛玉安排些不同的唯美死法，實在有乖雪芹原意。其餘種種謬誤，不一而足，謹在此略述我給他們安排的結局：
寶釵：金簪雪裡埋——死在風雪中。
王熙鳳：一從而令三人木，哭向金陵事更哀——從令被休，遣返原籍後，死在南京。
史湘云：雲散高唐，水涸湘江——嫁與寶玉，自沉洞庭。
迎春：作踐的公府千金似下流——被孫紹祖折磨死，具體死因與高鶚所續有很大不同。
探春：清明涕送江邊望，千里東風一夢遙——杏元和番，遠嫁外族，杳無音訊。
惜春：獨臥青燈古佛旁——出家為尼，同高鶚所續並無太大不同。
巧姐兒：偶因濟劉氏，巧得遇恩人——因曾與劉姥姥孫子板兒互換香櫞佛手，曹公暗示二人“有緣牽手”，故嫁與板兒為妻，與高鶚安排嫁給周家地主不同。
李紈：氣昂昂頭戴簪纓，昏慘慘黃泉路近——賈蘭中了武舉，戰死沙場；李紈受命誥封，傷心而亡。
妙玉：終陷淖泥中——為營救寶玉，委身金陵府尹，換得寶玉出來，自己與府尹同歸於盡。
第四，關於脂批中提到“情榜”的問題。
“情榜”到底是什麼？在脂本的眉批中曾經略提及有此一物，寫道“後觀情榜評曰：寶玉情不情，黛玉情情。”許多紅學研究者認為80回後一定列有“情榜”一物。而高鶚的續書結尾並無此物，我從第一回、第五回文本出發，因有對於石頭的描寫（高經十二丈、方經二十四丈），以及“金陵十二釵正冊”“副冊”“又副冊”之語，故而認為情榜中人應是三十六人，這一點，續本的最後一回對情榜有揭示。又因為雪芹寫作《紅樓夢》，內中隱晦之語頗多，曹公如寫最後的“情榜”，絕不會像周汝昌先生和杜琇女士所說的那樣寫上一百零八個女子，而且將每個女子各自對應什麼稱號等等都逐一寫出來。若真是那種寫法，就不是紅樓夢，而是水滸傳了。
