答陳琳書

然猶復云云者，仆以是知足下之言，信不由衷，將以救禍也。 凡吾所以背棄國民，用命此城者，正以君子之違，不適敵國故也。 均君主人，主人之於我也，年為吾兄，分為篤友，道乖告去，以安君親，可謂順矣。

隔闊相思，發於寤寐，幸相去步武之間耳，而以趣舍異規，不得相見，其為愴恨，可為心哉！前日不遺，比辱雅貺，述敘禍福，公私切至。所以不即奉答者，既學薄才鈍，不足塞詰，亦以吾子攜負側室，息肩主人，家在東州，仆為仇敵。以是事人，雖披中情，墮肝膽，猶身疏有罪，言甘見怪，方首尾不救，何能恤人？且以子之才，窮該典籍，豈將暗於大道，不達余趣哉！然猶復云云者，仆以是知足下之言，信不由衷，將以救禍也。必欲算計長短，辯諮是非，是非之論，言滿天下，陳之更不明，不言無所損。又言傷告絕之義，非吾所忍行也。是以捐棄紙筆，一無所答。亦冀遙忖其心，知其計定，不復渝變也。重獲來命，援引古今，紛紜六紙，雖欲不言，焉得已哉！仆小人也，本乏志用，中因行役，特蒙傾蓋，恩深分厚，遂竊大州，寧樂今日自還接刃乎！每登城勒兵，觀主人之旗鼓，瞻望帳幄，感故友之周旋，撫弦搦夭，不覺流涕之覆面也。何者？自以輔佐主人，無以為悔。主人相接，過絕等倫。當受任之初，自謂究竟大事，埽清寇逆共尊王室。豈悟天子不悅，本州見侵，郡將進牖里之厄，陳留克創兵之謀，請師見拒，辭行被拘，使洪故君，遂至淪滅。區區微節，無所獲申，謀計棲遲，喪忠孝之名，杖策攜背，虧交友之分。揆此二者，與其不得已，喪忠孝之名，與虧交友之道，輕重殊途，親疏異畫，故便忍悲揮戈，收淚告絕。若使主人少垂古人孝恕之情，來者側席，去者克己，不汲汲於離友，信刑戮以自輔，則仆抗季札之志，不為今日之戰矣。何以效之昔張景明親登壇┰血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地，然後但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，旋時之間，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。呂奉先討卓來奔，請兵不獲，告云何罪？復見斫刺，濱於死亡。劉子璜奉使逾時，辭不獲命，畏威懷親，以詐求歸，可謂有志忠孝，無損霸道者也，然輒僵斃麾下，不蒙虧除。仆雖不敏，又素不能原始見終，睹微知著，竊度主人之心，豈謂三子宜死，罰當刑中哉？實且欲一統山柬，增兵討仇，懼戰士狐疑，無以沮勸，故抑廢王命，以崇承制，慕進者蒙榮，違意者被戮，此乃主人之利，非游士之願也。故仆鑑戒前人，困窮死戰。仆雖下愚，亦嘗聞君子之言矣。此實非吾心也。乃主人招焉。凡吾所以背棄國民，用命此城者，正以君子之違，不適敵國故也。是以獲罪主人，見攻逾時，而足下更引此義，以為吾規，無乃辭同趨異，非吾子所為休戚者哉！吾聞之也，義不背親，忠不遺君，故柬宗本州，以為親援，中扶郡將，以安社稷，一舉二得，以徼忠孝，何以為非？而足下欲使吾輕本破家。均君主人，主人之於我也，年為吾兄，分為篤友，道乖告去，以安君親，可謂順矣。若子之言，則包胥宜致命於伍員，不當號哭於秦庭矣。荀區區於攘患，不知言乖乎道理矣。足下或者見城圍不解，救兵未至，感婚姻之義，推平生之好，以為屈節而苟生，勝守義而傾覆也。昔晏嬰不降志於白刃，南史不曲筆以求生。故身著圖象，（《袁宏紀》作「篆」。）名垂役世，況仆據金城之固，驅士民之力，散三年之蓄，以為一年之資，匡困補乏，以悅天下，何圖築室反耕哉！但懼秋風揚塵，伯?馬首南向，張楊、飛燕，膂力作難，北鄙將告倒縣之急，股肱奏乞歸之記耳。主人當鑒我曹輩，反旌退師，治兵鄴垣，何宜久辱盛怒，暴威於吾城之下哉？足下譏吾恃黑山以為救，獨不念黃巾之合從邪！加飛燕之屬，悉以受王命矣。昔高祖取彭越於鉅野，光武創基兆於綠林，卒能龍飛受命。中興帝業。苟可輔主興化，夫何嫌哉！況仆親奉璽書，與之從事。行矣孔璋！足下徼利於境外，臧洪授命於君親；吾子託身於盟主，臧洪策名於長安。子謂余身死而名滅，仆亦笑子生死而無聞焉，悲哉！本同而末離，努力努力，夫復何言！（《魏志·臧洪傳》，又《後漢·臧洪傳此少四百四十餘字，其多出者亦四十餘字，今合錄之。又略見袁宏《後漢紀》二十八。）