南宋郊壇祭祀禮制建築之一，臨安大內的外朝建築有大慶殿、垂拱殿、後殿。大慶殿位於南宮門內，是大朝會場所，垂拱殿在大慶殿西側偏北，後殿在垂拱殿之北，其中垂拱殿為常朝殿宇，後殿為皇帝遇冬至、正旦等節日的齋宿之處，大慶殿是一座多功能殿宇，作為明堂郊祀時稱“明堂”，策士唱名曰“集英”，宴對奉使曰“崇德”，武舉授官曰“講武”，隨時更換匾額。端誠殿位於皇城外面西南面，屬於郊壇禮制建築中的一座大殿。
史籍記載
1、《宋史-志第五十四 禮四（吉禮四）》先是，三省言：“按天聖五年南郊故事，禮畢行勞酒之禮，如元會儀。今明堂禮畢，請太皇太后御會慶殿，皇帝於簾內行恭謝禮，百僚稱賀訖，升殿賜酒。”太皇太后不許，詔將來明堂禮畢，更不受賀，百官並於內東門拜表。九月辛巳，大享於明堂。禮畢，詣景靈宮及諸寺觀行恭謝禮。元符元年，尚書左丞蔡卞言：“每歲大享明堂，即南郊望祭殿行禮，制度隘窄，未足以仰稱嚴事之意。今新作南郊齋宮端誠殿，實天子潔齋奉祠及見群臣之所，高明邃深，可以享神，即此行禮，於義為合。”
2、《宋史 - 卷九十九 志第五十二》記載：宋神宗熙寧七年，詔中書、門下參定青城殿宇門名。先是，每郊撰進，至是始定名，前門曰泰禋，東偏門曰迎禧，正東門曰祥曦，正西門曰景曜，後三門曰拱極，內東側門曰夤明，西側門曰肅成，殿曰端誠，殿前東、西門曰左右嘉德，便殿曰熙成，後園門曰寶華，著為定式。
3、《繼資治通鑑》卷第一百四十一【宋紀一百四十一】
太常少卿林栗等言：“竊惟祀帝於郊，在國之南，就陽位也。國家舉行典禮，歲中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋享、冬報，其二在南郊圓壇，其二在城西惠照院望祭齋宮。蓋緣在京日，孟夏大雩，別建雩壇於郊丘之左；季秋大享，有司攝事，就南郊齋宮端誠殿。今城西望祭齋宮，於就陽之義無所依據，欲望詳酌，除三歲親祠自有典故外，其有司攝事，歲中四祭，並即圓壇以遵舊制。”從之。
續禮部侍郎鄭聞等言：“國初沿襲唐制，一歲四祭昊天上帝於郊丘，謂祈谷、大雩、享明堂、禮圜丘也。惟是明堂當從屋祭，元祐六年，從太常博士趙叡之請，有司攝事，乃就齋宮行禮，至元符元年，又寓於齋宮端誠殿。竊見今郊丘之偶有淨明寺，請遇明堂親饗，則遵依紹興三十一年已行典禮；如常歲，有司攝事，則當依元祐臣僚所陳，權寓淨明寺行禮，庶合明堂之義。”從之。
4、皇帝日朝的垂拱殿及後殿、延和殿、端誠殿、崇政殿、欽先孝思殿、復古殿、福寧殿、東齋殿、西齋殿、坤寧殿、選德殿、勤政殿等。
