竇垿故居

竇垿故居

竇垿故居

位於雲南師宗縣淑基村，是一幢普通的四合院。高高蹺起的椽角在風中挺然傲立，除了建築上的肅穆之外，似乎還在張揚著一種深厚的文化內涵。三十餘級的石梯經過風雨的洗刷，已經變得斑斑駁駁，從大門一直延伸進去，訴說著那段歷史的久遠。四合院占地不大，當地普通紅泥壘的牆，灰黑瓦礫蓋的頂，除屋椽上雕刻精美的圖案還依稀可見，流淌著往日經久不息的文化馨香外，這裡與淑基其他眾多的院沒有什麼兩樣。然而，就在這幛普通的四合院中，一代奇才竇垿卻從這裡走了出來。竇垿從小置於書香門第，深受祖父和被稱為“一介表天”的父親影響，飽讀詩文，深明大義，養成了剛毅正直、心直口快、不畏權勢、嚴於律已、寬以待人、言行一致的品格。他以先聖們的古訓為自己做人的準則，以文章和人格來立言、立行、立德，菱甚多，流傳後世影響較大的有：《示兒錄》、《續國小銖寸錄》、《四餘錄》、《遊藝錄》、等，特別是岳陽樓長聯，更是字字珠璣，譽滿天下。竇垿的著作，較系統地闡述了自己的政治抱負和德行標準，力圖以儒學和禮儀來規範當時的社會秩序。他雖出身官宦家庭，書香門第，卻是“布衣粗食”人不追求奢華，想以簡樸來改良當時的弊政。他憂國憂民，看到了清政府的腐敗無能，卻又對統治者抱著天真的幻想，想以奏章、改良來挽救當時的社會。他胸懷抱國之志，卻又沒悟出報國根本無門。竇垿生活的社會基礎和文化背景，早已注定了竇垿的歷程必然是坎坷的一生，矛盾的一生，注定了在這憂憤中必然產生一代文學奇才。禮堂威嚴而空曠，沒有一絲響動，沒有多餘的擺設，幾張不知是哪個年代的條凳靜靜地龜縮一角，組成了一種很奇怪的構圖。暗紅色的牆坯因年代久遠而變得油黑，使人不由自主地會從腳底升起一股涼意。禮堂的顯要位置上，各種牌匾肅然高懸，褒揚著竇氏族人中的顯貴們的業績，其中最為顯郝的，當數清鹹豐皇帝所賜封賞了。不知道那么多的名人忙著為竇垿題詞封匾，究竟是在褒揚竇垿的業績，還是在用竇垿的名望抬高自己。竇垿生不逢時，在他赴京任職之時，鴉片戰爭爆發，太平天國運動席捲半箇中國，面對內憂外患，清王朝朝綱荒廢，積重難返。此時就任京官的竇垿還沒體味到一絲做官的快樂，馬上便落入了孤寂和平共處憂憤之中，他看到了當時的社會積弊，憂國憂民，憤世嫉俗，在上任監察御史的幾天后，便向鹹豐皇帝上奏章條陳九事，內容涉及政治、經濟、吏治、財政、金融、水利、軍事、交通等各個方面。他慷慨陳辭揭露買官賣官的“捐例”制度，請求皇帝起用唐鑒、林則徐二人為議政大臣，委以生任。他上奏參劾擅權專橫、結黨營私、禍國殃民的穆彰阿、耆英、琦善等人，要求吏部治罪。但竇垿的奏章均被“呈之不用”，“留中不發”，竇垿的政治抱負成了泡影。此時，悲憤之極、年已四十七歲的竇垿深感前途渺茫，徹底絕望了，在孤憤中，他以一個文人特有的勇氣和傲骨，憤然辭官，回歸故里，途經岳陽樓憑弔先聖，觸景生情，感慨萬千，寫下了傳世佳作——岳陽樓長聯，完成了一個文人、志士、思想者的歷史宏篇。竇垿（1804-1865），字子玷，號蘭泉，雲南師宗縣淑基村人。祖父竇晟，乾隆戊子科鄉試第一名舉人（解元），山西洪洞縣知縣，祀本州鄉賢祠。祖籍江南泰川，明代遷居雲南。蘭泉著作甚豐，有《示兒錄》《續國小銖寸錄》《多識錄》《四餘錄》《遊藝錄》等，統名《晚聞齋稿》。尤以岳陽樓長聯名譽天下。被世人稱為天下三大名聯的岳陽樓長聯，一代不朽名篇，竟然源於師宗淑基，出於小山村中的竇垿之手，發於一代奇才憤世嫉俗的心中。名滿天下的岳陽樓長聯：一樓何奇？杜少陵五絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？不見古人，使我愴然涕下；諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵西來爽氣，岳州城東道岩疆。瀦者！流者！峙者！鎮者！中有真意，問誰領會得來？後人把杜詩、范記、孟詩、竇聯、何書。合稱“五絕”。