程同準

而“統一度量衡”這五個字和“三同”的“書同文，車同軌，行同倫”三個字；不工整、不對仗、不押韻的歷史，也一直延續至今。但是它影響太大，這就使得後世史學家和文學家不能迴避，不得不論及。
北京程同準文化藝術品有限公司的“中國度量衡博物館”；在幾年前收藏的大量的度量衡文物中，其中一個“秦鐵石權”，上面只有一個陽鑄銘文篆體“程”字；暫時命名為“程字秦權”。經過本人翻閱大量的歷史資料，發現“程”在《高級漢語字典》：結構：左右結構，造字法：形聲，從禾，呈聲。本義：稱量穀物，並用作度量衡的總名。法式;章程,規格。在古代“呈”：通“程”。在《康熙字典》：《注》程，度量之總名。《注》“縣，稱也。石，百二十斤也。讀文書，曰以百二十斤為程”。（縣：是多音多意字，在這裡念懸，也是懸的意思，表示懸掛，秤錘的意思）。《徐曰》程者，權衡斗斛律歷也。《荀子.致仕篇》程者，物之準也。《說文解字》：《注》度為制大小，程謂器所容。《增韻》量也，銓也，課也。《卷七》《禾部. 程，[直貞切 ]，品也。十發為程，十程為分，十分為寸。從禾呈升。“品”即標準。“禾石”秦代權衡穀物重量的標準器之一。“石”是重量單位，一百二十斤。（參閱 郭沫若《古代文字之辯證的發展·秦始皇帝統一文字》。）等等。可以說在兩千多年前的古人，就將“度量衡”----“權衡斗斛律歷”濃縮為一個“程”字。所以“一法度衡石丈尺”，“統一度量衡”應該濃縮三個字“程同準”——就是所有度量衡及法律的標準都是統一相同的。
“準”字在：《荀子.致仕》篇：標準，法則，禮者，節之準也。《禮記.祭義》：段玉裁註：“謂水之平也。天下莫平於水，水平謂之準，推而放諸東海而準”。
“三同”變“四同”，即“書同文、車同軌、行同倫，程同準”。“四同”中的“程同準”，改寫中國幾千年來“書同文 車同軌 行同倫，統一度量衡”，不工整，不對仗，不押韻的文法，從此中國幾千年優秀燦爛的文化歷史，工整，對仗，押韻。在文法上的高度統一。