作品原文
秦穆謚繆論
聖人務安民，不先置不仁，以見其仁焉。不先用不德，以見其德焉。苟如是，是見危者已墜而欲援，觀斗者將死而方救。噫！其亦不仁矣。以高辛之仁化用一摯，摯之不善，天下之民輔堯以為君。以唐堯之仁化用一鯀，鯀之不績，天下之民噪禹以為功。夫如是，摯之與鯀，是高辛唐堯誠用之也，非先置也。推其誠而用之，人民尚倍之如是，況先置者耶？當晉獻驪姬之亂後，奚齊卓子之死餘，重耳在翟，夷吾居秦。以秦穆之力，制翟而安晉，其能必矣。夫重耳之賢也，天下知之。又其從者足以相人國，如先立之，必能誅亂公子，去暴大夫，翼德於成周，宣化於汾晉。而穆公反取公子縶之言，乃先置夷吾，是為惠公。公之入也，背內外之賂，誅本立之臣，烝先父之室。故生民興誦，死者無報。卒身獲於秦，而子殺於晉。嗚乎！致是也，非晉人之罪，秦人之罪也。夫摯立八年，不善而去。鯀用三載，弗績而誅。況晉惠公之在位，作宗廟之蠹蠍，為社稷之稂莠，一立十五年，其為害也大矣。今之學者以秦穆為繆，尚疑其謚。得斯文也，可以謚繆為定。
作者簡介
皮日休（834？—？），字逸少，後改襲美，襄陽竟陵（今湖北天門市）人。唐懿宗鹹通八年（867）進士，曾任著作郎、太常博士、毗陵副使，後參加黃巢起義任翰林學士。卒年和死因都不明。皮日休的詩繼承白居易新樂府的傳統，反映現實關心民瘼。有《皮子文藪》十卷，《全唐詩》錄其詩九卷。
