秘魯研究院

秘魯研究院

秘魯研究院(Instituo de EstudiosPeruanos),坐落在利馬的耶穌·瑪利亞(Jesús Maria)區,正對著戰神球場(Campo de Marte),與車水馬龍的巴西大街(Av. Brasil)隔著兩條街。對於秘魯人文社會科學界來說,這所迄今已有50多年歷史的私人研究機構卻在整個學界占據著舉足輕重的地位。

科研條件

秘魯研究院(Instituo de EstudiosPeruanos),坐落在利馬的耶穌·瑪利亞(Jesús Maria)區,正對著戰神球場(Campo de Marte),與車水馬龍的巴西大街(Av. Brasil)隔著兩條街。對於秘魯人文社會科學界來說,這所迄今已有50多年歷史的私人研究機構卻在整個學界占據著舉足輕重的地位。

發展歷史

1964年,抱著進一步了解分析秘魯的歷史與國情、完善秘魯國內人文社會科學的想法,一批秘魯本國的學者與熟識的外國學者共同建立起了秘魯研究院。機構成立之初,研究團隊便包含了眾多秘魯人文社會科學界的眾多大腕人物,算得上是星光熠熠,其中就有研究印第安文化的作家與人類學家何塞·瑪利亞·阿爾蓋達(Jose Maria Argueda),專精於安第斯山族群研究與秘魯文化史的約翰·木拿(John Murra)以及後來印加文明研究的權威瑪利亞·羅斯沃洛斯基(MaríaRostworowski)等人。1968年,研究院發表了多卷本《秘魯問題》(Perú Problema)中的第一卷,從經濟學、政治學、歷史學與人類學等多學科的角度分析研究秘魯的國情現狀,並嘗試著提出一些解決的方案。到了七八十年代,隨著秘魯內陸地區左派游擊力量的出現以及國內局勢在獨裁與民主之間的搖擺,研究院中的成員也逐步將注意力集中到了政治思想方面,開始研究馬里亞特吉的思想淵源與影響、阿普拉黨(APRA)的形成與蔗糖種植園的聯繫、胡安·維拉斯科·阿爾瓦拉多(Juan Velasco Alvarado)推行的國有化改革以及“光輝道路”(SenderoLuminoso)與“圖帕克·阿馬魯”(Tupac Amaro)游擊運動的成因與特性等。這些持續長達十年甚至二十年的基礎性研究,不僅產出了一大批在拉美乃至西方學術界有影響力的作品,而且還為九十年代該研究院成功轉型為智庫奠定了堅實的學術基礎。

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