科學思維:科學思維，也叫科學邏輯，即形成並運用於科學認識活動、對感性認識 -百科知識中文網

三原則

邏輯性原則

思維科學（thoughtsciences），研究思維活動規律和形式的科學。思維一直是哲學、心理學、神經生理學及其他一些學科的重要研究內容。辯證唯物主義認為，思維是高度組織起來的物質即人腦的機能，人腦是思維的器官。思維是社會中的人所特有的反映形式，它的產生和發展都同社會實踐和語言緊密地聯繫在一起。思維是人所特有的認識能力，是人的意識掌握客觀事物的高級形式。思維在社會實踐的基礎上，對感性材料進行分析和綜合，通過概念、判斷、推理的形式，造成合乎邏輯的理論體系，反映客觀事物的本質屬性和運動規律。思維過程是一個從具體到抽象，再從抽象到具體的過程，其目的是在思維中再現客觀事物的本質，達到對客觀事物的具體認識。思維規律由外部世界的規律所決定，它是外部世界規律在人的思維過程中的反映。

邏輯性原則就是遵循邏輯法則，達到歸納和演繹的統一。科學認識活動的邏輯規則，既包括以歸納推理為主要內容的歸納邏輯，也包括以演繹推理為主要內容的演繹邏輯。科學認識是一個由個別到一般，又由一般到個別的反覆過程，它是歸納和演繹的統一。

（一）從個別到一般的歸納思維

歸納方法是從個別或特殊的事物概括出共同本質或一般原理的邏輯思維方法，它是從個別到一般的推理。其目的在於透過現象認識本質，通過特殊揭示一般。

1. 完全歸納法。完全歸納法是根據某類事物所有對象作出概括的推理方法。

2. 簡單枚舉法。人們在進行科學研究時，往往只根據部分對象具有某種屬性作出概括，這種推理方法叫不完全歸納法。

3. 因果聯繫的歸納法。任何現象都會引起其他現象的產生，任何現象的產生都是由其他現象所引起的，這種引起和被引起的關係叫做因果聯繫。因果聯繫的歸納法已經不是一種簡單的從個別到一般的歸納法，已具有與演繹相結合的歸納法。

（二）從一般到個別的演繹思維

和歸納思維相反，演繹思維是從一般到個別的推理。所謂演繹是根據一類事物都有的屬性、關係、本質來推斷該事物中個別事物也具有此屬性、關係和本質的思維方法和推理形式。其基本形式是三段論，它由大前提、小前提和結論三部分組成。只要前提是真的，在推理形式合乎邏輯的條件下，運用演繹推理得到的結論必然是真實的。

1.基本原理（觀點）的推導作用。

2.套用一般觀點進行具體分析的功能。

3.知識體系的建構功能。演繹推理把關於事物最一般、最本質、最普遍的規定作為邏輯出發點，按照事物本身的轉化關係把事物聯繫完整地複製出來，使某一領域的科學知識結合成一個嚴密的體系，顯示出建構知識體系的強有力的功能。

（三）歸納和演繹的辯證統一

歸納和演繹的客觀基礎是事物的個性與共性的對立統一。個性中包含共性，通過個性可以認識共性，同樣，掌握了共性就能更深刻地了解個性。歸納和演繹之間是相互依存、相互滲透的，它們在科學認識中的主次地位也是可以互相轉化的。

方法論原則

所謂方法論原則就是掌握方法準則，實行分析與綜合的結合。分析與綜合是抽象思維的基該方法，分析是把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的思維方法和思維過程。只有對各要素首先作出周密的分析，才可能從整體上進行正確的綜合，從而真正地認識事物。綜合就是把分解開來的各個要素結合起來，組成一個整體的思維方法和思維過程。只有對事物各種要素從內在聯繫上加以綜合，才能正確地認識整個客觀對象。　 （一）分析方法的套用

分析方法大體上有四個層次，即定性分析、定量分析、因果分析和系統分析，它是最基本的思維方法之一。

1.明確分析內容。分析的目的在於透過現象把握本質。具體包括以下三個方面。

⑴對事物或現象在空間分布上進行分析。

⑵對事物或現象在時間發展上進行分析。

⑶對事物的各個因素、方面、屬性等進行分析。

2.掌握分析程式。運用分析方法進行分析的程式，大體上包括以下三個環節。

⑴解剖整體。

⑵研究部分。

⑶尋找聯繫。

3.把握分析要點。所謂分析要點，就是部分不同於整體的特徵點以及部分與部分之間相互區別或相互聯繫的特徵點。它常常是時空的分界點、狀態的突變點、因素的區分點或聯繫點。

尋找合理的分析要點是對整體進行分析的依據，它是運用分析方法的關鍵：

⑴必須尋找空間分析要點。

⑵必須尋找時間分析要點。

⑶必須從事物現象的對應關係中尋找因果分析要點。

（二）綜合方法的套用

綜合方法在思維上的特點是力求通過全面掌握事物各部分、各方面的特點及內在聯繫，並通過概括和升華，以事物各個部分、各個屬性和關係的真實聯結和本來面貌來復現事物的整體，綜合為多樣性的統一體。因此，綜合不是簡單的機械相加，而是緊緊抓住對各部分的研究成果之間的內在聯繫，從中把握事物整體的本質和規律，得出一個全新整體性的認識。培養和運用整體分析方法應把握以下三個環節。

1.從整體出發確定對象。任何要素和局部都是一定系統和整體的要素和局部，因而確定分析事物的對象就必須從系統或整體出發。

2.從系統出發把握階段。任何事物的發展階段都是一定系統過程的階段，因而必須從系統過程出發把握其各個發展階段。

3.從全局出發進行決策。任何事物都是由各個具體要素組成的統一整體，因而就必須從整體和全局出發進行決策，特別在我們把握“怎么樣”之類的問題時。

（三）分析與綜合辯證統一的思維原則

分析思維與綜合思維所關心和強調的角度不同，但都是重要的思維方法，“認識了部分才能更好地認識整體”和“認識了整體才能更好地認識部分”是同一個原則的兩個方面，整個認識過程應該是分析與綜合的辯證結合過程。

分析是綜合的基礎。沒有對各種經濟政治現象的部分、要素的具體分析，不可能正確地認識事物的本質特徵並從整體上把握事物發展的規律。

分析又以綜合為前提。分析總是從某種總體性出發，總是受關於對象的總體認識的支配，離開了綜合，分析就會有很大的盲目性，成為無源之水，無本之木，會出現很大的局限。

分析與綜合不僅相互依存、相互滲透，而且它們的主次關係也是隨著人們認識的發展而相互轉化的。人們要完整深刻地認識客觀事物，就必然是一個反覆運用分析與綜合方法的過程，它是在分析——綜合——再分析——再綜合的過程中不斷前進的。

歷史性原則

歷史性原則就是符合歷史觀點，實現邏輯與歷史的一致。邏輯與歷史的統一是科學思維的又一個重要原則。歷史是指事物發展的歷史和認識發展的歷史，邏輯是指人的思維對客觀事物發展規律的概括反映，亦即歷史的東西在理性思維中的再現。歷史是第一性的，是邏輯的客觀基礎；邏輯是第二性的，是對歷史的抽象概括。歷史的東西決定邏輯的東西，邏輯的東西是從歷史中派生出來的。邏輯和歷史統一的原則，在科學思維中，特別是在科學理論體系的建立中，有著重要意義。可歸納為三個方面。

（一）知識體系的建構功能

一門科學的邏輯體系應該體現這門科學研究對象的歷史發展線索，或者反映人類對這一研究對象的認識發展歷史。只有這樣，才能建立起具有內在聯繫的邏輯體系。

（二）科學方法的教育功能

邏輯與歷史的統一，不僅對構造科學理論體系具有重要意義，而且對學生具有方法論的教育意義。從方法論角度看，邏輯與歷史的統一就是邏輯的方法與歷史的方法的統一。

（三）理論的證實功能

著眼於對事物進行歷史的考察，從事物的發展、變遷和沿革中，對問題進行分析和綜合。必須用邏輯推理，從純粹抽象的形態上去揭示事物發展的矛盾運動，認識對象的本質，把握事物的運動發展規律和發展方向。

方法

觀察滲透理論

科學實驗證明，人的頭腦在認識事物之前，並不是空無一物的“白板”，而是已經存在著某種東西了。這就是已有的知識儲備、理論框架、價值觀念等。它們對觀察者的觀察範圍和思考偏向作了預先的規定。

對於創造者個人來說，觀念的轉變或理論背景的轉換，就意味著一種新創意的產生。RNA酶的發現即是一個著名的例證，它告訴我們，一旦觀察者的理論思想觀念發生了轉換，就會使他的視野發生深刻的、戲劇性的變化，就能觀察到從前“視而不見”、“充耳不聞”的東西。這就要求觀察者具備良好的知識結構，不能囿於傳統的思想觀念，善於改變因一定理論的框架、範式而習慣形成的固定思路和先人為主的做法，從而有助於新創意的產生。

黑箱方法

所謂黑箱方法是把研究對象視為“黑箱” （由於種種條件的限制，無法從外部或無法打開來直接探察其內部的奧秘，如人的大腦、人口系統、原子結構、密封的儀器等，都可看作“黑箱”），通過觀察外界向“黑箱”輸入的信息和從“黑箱”輸出的信息，來研究“黑箱”內部狀態、結構和機理，從而揭示研究對象的特點和規律的一種科學方法。這種方法實際上是—種察其“表”而知其底的方法。由於黑箱方法不需要打開研究對象，只需通過外部觀察、試驗，就可了解研究對象的內部情況和變化，同時，它是從事物的整體功能著眼，不考慮事物的內部細節，所以它有著廣泛的套用價值。運用黑箱方法整體地、活體地研究高度組織和活動性的生命系統，具有獨特的優越性，可以在不干涉生命正常活動的條件下研究生命系統的活動規律。如在探討腦功能的本質的過程中，科學家常用黑箱方法。

假說方法

所謂假說是以一定的科學事實和科學原理為依據的、關於未知事物及其規律性所作出的一種假定性說明。它具有兩個顯著的特點：

一是科學性。假說，不是信口開河，它必須以一定的科學事實和科學原理為根據，並經過一定的科學論證；

二是假定性。假說是一種猜測或猜想，至於這種猜測是否正確，在假說提出時還是一個未知數。假說的真理性有待往後的實踐來證實。

運用假說方法，

一是要從事實出發，而又要超越事實；

二是要進行邏輯論證；

三是要用實踐驗證。

只有當假說與事實驗證相符合，它才可能上升為科學理論。假說可能發展為科學理論，也可能被證明是錯誤而被淘汰。

假說是探索科學真理路上邁出的重要一步。科學認識正是沿著“假說—理論—新假說—新理論……”的途徑，不斷地向前發展的。一部科學發展史，可以說是一部假說和理論不斷更迭的歷史，進化論的發展史即是生動的例子。

回溯推理方法

回溯推理方法，也叫溯源推理方法、溯因推理方法，它以事物情況之間的聯繫為基礎，是從事物的結果推斷其原因、由論斷推測理由的一種思維方法。在科學研究中，回溯是建立求因假說的基本思維方法。生長素的發現是一個很好的例子。

運用回溯推理方法，要注意提高結論的可靠性，需要深入進行調查研究，並且與演繹推理的其他方法緊密結合。調查研究越深入廣泛，與其他方法結合越緊密，其對原因的推斷就愈為可靠。

等量代換法

等量代換法即把不能直接解決的問題用在某方面和他相同或相似的，並容易解決的問題代替求解，從而求出所要問題的答案，或是找到類似的解決方法。

四套標準

現在的科學普遍認為，要判斷一個理論是否科學，要符合邏輯的、經驗的、社會學的和歷史的四套標準，缺一不可。四套標準如下：

邏輯標準

符合“奧卡姆剃刀”的原則

即必須是簡明而非繁瑣的，而不是包含一大堆假設和條件，為以後的失敗留好了退路；

本身是自恰的

不能一會說先造動物再造人，一會又說先造人再造動物；

可被否證的

不能在任何條件下都永遠正確、不能有任何的修正；

有清楚界定的套用範疇

只在一定的條件、領域能適用，而不是對世間萬事萬物，無所不能，無所不包。

經驗標準

有可被檢驗的預測

而不是只是一套美麗的空想；

在實際上已有了被證實的預測

也就是說，一個科學理論不能只被否證，而從未被證實，否則這樣的理論是無效的；

可被重複論證

不是一錘子買賣，或者是只此一家別無分店，只有你一個人作得出那個結果，其他研究者重複不出來，還要怪別人功夫不如你；

.對於辨別數據的真實與否有一定的標準

什麼是正常現象，什麼是異常現象，什麼是系統誤差，什麼是偶然誤差，都要劃分得清清楚楚，而不是根據自己的需要對結果隨意解釋。

社會標準

能解決已知的問題

如果連這也辦不到，這種理論就毫無存在的必要；

提出可研究的新問題和解決這些問題的模型

也就是說，它不光要有解釋，還要有預測，否則也沒什麼用處；

提供概念的定義

而且必須是切實可行的，不是象“氣功場”、“天人感應”之類子虛烏有、對解決問題沒有任何幫助的偽概念。

歷史標準

解釋已被舊理論解釋的所有的數據

也就是說，你不能只挑對自己有力的數據作解釋，而無視對己不利的數據，否則就還不如舊理論；那些宣揚算命多準、禱告多有效的，其慣用伎倆就是挑出成功的巧合大肆渲染，而隱瞞了無數失敗的例子；

跟其它有效的平行理論相互兼容

不能無視其它理論的存在。比如，“科學的神創論”如果要取代進化論這種“舊”理論，就不僅要解釋已被進化論很好地解釋了的所有的數據，而且不能不理睬與進化論相容得非常好的現代生物學的其它學科以及天文學、地質學、物理學、化學等的成果。同樣，有人聲稱“氣功科學”是最尖端的科學，那么它不僅要包容現代醫學的研究成果，還必須與物理學、化學、生物學等等平行學科不互相牴觸。

圖書簡介

李楓，舒靜廬著，國家行政學院出版社2011年3月出版。

內容簡介

人的思維能力，代表著人的智慧。提高思維能力的主要途徑在於改進思維方法。只要你掌握？科學的思維方法，就會成為很有智慧的人。科學思維能力，主要包括理性思維能力、辯證思維能力、系統思維能力、創新思維能力等，是領導者知識素養、實踐能力的綜合體現，也是做好工作，提高效率的客觀要求。《科學思維》就從培養科學思維能力、提升科學思維能力、創新科學思維能力等3個維度為領導者提供可操作性的科學思維訓練和養成方式方法，是領導者提升領導力的有效武器。

科學思維

三原則