博弈聖經【釋義】：
在博弈中的一方主觀認定的可以獲得勝利的一整套理論。【陳述】：
宇觀、巨觀是歷史，微觀、渺觀才是未來。研究粒子行為是從內部開始，不是從外部引導。狀態主義是巨觀，它的結構中有大間隙，只有微觀中的隨機才是實在的、直接的。巨觀上的觀察，操作微觀，會偏離正理。博弈的結果是趨向於特性結構，趨向於微觀的自我主體，人們試圖利用巨觀的結構狀態與微觀中的實在的、直接的隨機性期望找到和規律的吻合點，都是毫無價值的幻想。博弈參與人的全部活力和動力的國邊能源都來自這些源泉。正理的結果卻趨向於自然，自然是隨機的，博弈人的行為與自然的隨機行為對抗都是國。國里只要有人的行為，國的內部就會有各種特性的新的粒子及其更為複雜的混合特性。以往人們把粒子看成是隨機的、不可預測的、運動的，這都不對。粒子的活動是博弈決策人的行為賜給的，博弈行為停止，粒子合成的狀態完全消失。粒子的每一次活動都是智慧的活動，都是事物的外在形態和讀出的時間、空間、速度、順序，反正統一的自治自明的理性也是私家科學，這一切表達的都只是自己。人類對萬事萬物的預測和決斷都是從複雜簡化到雙方對局，所以我說任何事情都是博弈，都需要決策，只有決策人和對抗者的二人對局，結果才是一方勝過另一方。
誰能把我描述的博弈過程用一種時空長度表示，並在上面分段押碼，結果一定會輸得很多。優先決策人決策的充分理由和動力，是以取正為唯一目的。在決策人的心中，有一整套私家科學學說，發明家認為這是博弈失敗者的理論學說，薛丁格形容這是惡性循環的論據，組成了參與人失敗的歷史。發明家認為：智慧沒有歷史，意外沒有歷史。以上任何一種都會終止決策人所有違背自然法則的生物性衝動。
只有平等開放的心態，才是自然的全部，才能處於一個自然隨機的層面上。當人們用智慧認識隨機的時候又會覺得十分困難。在博弈中，只要決策時先找到依據，先打開一條思路，其他的路途就會消失，再也談不上視角、視界、視野，可選擇性就會減少，由於決策變得狹隘，必然出現盲目、獨裁。有時錯誤的行為和天才的行為混合在國里，很難區別。一個天才的決策行為和博弈決策人的表現形式為什麼一樣武斷，這仍是留給人們的不解之謎。我也讓懷疑論者否認我的論點，提出學說。
