禮記補疏

是書為焦氏《六經補疏》之一種。 焦氏認為：《周禮》《儀禮》“一代之書也，《禮記》萬世之書也。 有《焦氏叢書》本，《看清經解》本。

〖禮記補疏〗三卷。
清焦循（1763一1820）撰。是書為焦氏《六經補疏》之一種。卷首自《敘》署時“嘉慶二十三年（1818）七月”，自《敘》說：“余向讀《禮記》，嘗為《索隱》一書，西鄉徐心仲將草稿持去，已而徐物故莫知所在，十數年來專力於《易》，未之計也。甲戍（嘉慶十九年）夏，尋得零星若干條，次為五卷，今復刪為三卷”。知是書始作於嘉慶初，定名《索隱》，然原書失去，嘉慶十九年夏復成五卷，至二十三年刪成三卷，並定名為《補疏》。焦氏認為：《周禮》《儀禮》“一代之書也，《禮記》萬世之書也。先明乎《禮記》而後可學《周官》《儀禮》。《記》之言曰禮以時為大，此一言也，以蔽千萬世制禮之法可矣。”（自《敘》）《禮記》漢有鄭玄注，唐孔穎達賈公彥又為鄭注作疏。是書“禮疏”者，即補孔穎達疏鄭注所未及，及正鄭注賈疏之誤。卷一凡三十一條，卷二凡四十條，卷三凡四十二條，共一百一十三條。每先列經文，次舉鄭玄注，別附“循按”。是書為作者寫甲年之作，所考證補疏者，多“訓故名物，於大道末之能及”，對《禮記》經義宏旨未能闡發。於此，焦氏晚年復為整理成書時，也不無感嘆。
有《焦氏叢書》本，《看清經解》本。