古籍簡介
《禮學彙編》七十卷（浙江巡撫采進本）
四庫提要
國朝應撝謙撰。撝謙有《周易集解》，已著錄。是書蓋仿《儀禮經傳通解》、《續通解》之例而稍變通之，分為六十一篇，視朱子、黃[朝-月+余]舊目或省或增，或仍其文而變其名，然往往參以臆見。如《王祭》一篇，鄭康成《郊特牲注》謂朝踐在堂，饋食在室。後儒相承，初無異說。而撝謙乃謂朝踐在室，饋食在堂。引《禮運》“玄酒在室，醴在戶，粢醍在堂，澄酒在下”，謂朝踐用醴，醴在室戶內，即知朝踐當在室；饋食用粢醍，粢醍在堂，即知饋食當在堂。今考《儀禮·特牲禮》：“尊於戶東。”鄭《注》云：“室戶東。”《少牢禮》：“尊兩С於房戶之間。”鄭《注》云：“房西室戶東也。”是皆在堂之明證。即此知醴雖在室，而朝踐自得在堂；醍粢雖在堂，而饋食自得在室，亦猶《士冠禮》側尊一С醴在服北行禮之地，與設尊之地異所耳。又安得以設尊之地即為行禮之地耶？又鄭注《司尊彝》謂王以圭瓚酌郁鬯，後以璋瓚酌亞，則再?也。今撝謙乃據《大雅》“殷士膚敏，將於京”之文，增以賓?為三。考《周禮·小宰》云：“祭祀行將之事。”《注》云：“又從太宰助王也。”《小宗伯》云：“凡祭祀賓客，以時將瓚。”《注》云：“將，送也，猶奉也。祭祀，以時奉而授王。賓客，以時奉而授大宗伯。”然則“殷士將”亦第奉而助王耳，豈自行祭乎？至所謂郊天當有十二獻，不特為經典所不載，亦為史志所不傳，益不足辨矣。夫三《禮》鄭《注》，合經者十得八九，而撝謙必一一反其說。舍康莊而旁騖，其惑於多岐，亦宜也。
