名句解釋
【漢語拼音】
lǐ bù xià shù rén
【名句原文】
刑不上大夫，禮不下庶人。
【名句注釋】
禮不下達庶人。謂對庶人不必責求完禮。《禮記·曲禮上》：“禮不下庶人，刑不上大夫。” 鄭玄 註：“為其遽於事且不能備物。” 游桂 註：“庶人不廟祭，則宗廟之禮所不及也；庶人徒行，則車乘之禮所不及也；庶人見君子不為容，則朝廷之禮所不及也。不下者，謂其不下及也。” 清 龔自珍 《春秋決事比答問第二》：“禮不下庶人者，禮至庶人而極。”
【名句出處】
選自《孔子家語·卷七·五刑解第三十》。
【名句譯文】
刑法不對於達官貴人，禮節不對於平民百姓。
【名句賞析】
這本是先古時代的一條法律條文，但在此孔子卻加以發展了。他認為達官貴人犯法後，不應對他們實行刑罰，老百姓也不需要學習過多的禮儀。孔子的這種思想為達官貴人為所欲為，觸犯法律開了綠燈，違反了君子犯法與庶民同罪的法制原則，應該說是不健全的法律條文。
【作者簡介】
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。
古語解釋
“禮不下庶人，刑不上大夫”這句話，出自春秋時期成書的《禮記》。本意是說：對於被統治階層，應該以刑法來規範他們的行為；對於統治階層則應依靠禮來使他們自律，這裡的禮不僅是指禮貌，禮儀，也是一種道德意識。自秦漢以來，對這句話的解釋都是“庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是“以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解”。
首先，從先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙視、重視。如“以高下下，以男下女”，其高下之之間的“下”與男女之間的“下”，均為卑賤意。《論語》的“惟上智下愚不移”，其“上”與“下”也作重輕意解。《禮記》的“禮不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取義，與上列句式相同，意為尊卑之意。
其次，從血緣宗親社會的刑禮觀上看，遠古時代，社會的所有成員，為了本血緣宗親的興旺發達，子孫繁衍，都要嚴守人所共循的禮制刑法，誰也不能特珠。堯舜時，舜讓鯀治理水患，鯀沒有治好，鯀就受到了死刑處分。舜讓位於禹後，禹對於執法刑父的皋陶不但重用，而且友情勝舊。當時刑禮保持公正與威嚴，即便是首領也不例外。所以這句話，應為“禮不卑庶人，刑不尊大夫”意思是不會因為大夫之尊，就可以免除刑罰，也不會因為是平民，就將他們排除於文明社會之外。
當然，這句話到了封建社會變成了因人論罪，禮成了尊上卑下、刑變為宥貴殘貧的封建特權階層的私器。但這句話是與後世的“王子犯法與庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脈相承的。
其他釋義
古語中“上”和“下”做動詞，如果按照“禮不下達庶人。謂對庶人不必責求完禮。”則改變了孔子的本意，正確翻譯“禮不下庶人 刑不上大夫”應為禮儀不把庶民置於下，刑罰不把士大夫置於上。
