禪堂崮亦名蟾螳崮，因其東麓有一巨石如蟾而得名。還稱九泉崮、盤龍山。崮如被巨斧從中劈開分為東西二峰。據尚存的明萬曆三十四年“泰山行宮”碑載：“古駢南五十里許，有禪堂崮，高萬丈，薄青雲，侵碧漢。其內珍珠泉、仙人洞，景物隨地涌奇，不勝枚舉。既稱禪堂，必其遷客騷人多會於此，誠吾朐之大觀也”。
禪堂崮兩峰對峙，高聳碧霄，其東峰之險，無路可登，四周均為高十數米至二三十米之懸崖，仰視令人目眩，唯東南側，古人斧鑿一徑，其陡若梯，可攀援而上。頂部如台，東部略平，似紡錘形，中間寬、東西兩端狹窄，東西長70多米，南北最寬處近20米， 西端最窄處3米許，其整體為天成的巨大舞台。台上散植松柏近百株、山杏數株，紫荊野草遍地。崖之四壁，多飛松倒掛，虬枝蜿垂，緣壁盤附。崖畔葡蔓橫生，青果纍纍，令人頓悟生命之頑強。北側原有泰山行宮，據崖壁南側摩崖雕刻的“新建禪堂崮泰山行宮記”碑文載，行宮建於明萬曆三十四年孟春，毀於何年無考，20世紀末，鄉民在遺址處新建泰山老母廟，簡如民舍。入山門處，石砌拱閣門洞猶存，頂部閣樓已毀，僅遺基石數塊。行宮西側，於平地磐石上鑿直徑2.5米之圓池，深2米許。
禪堂崮西峰，東、北兩面懸崖，唯西南坡較緩，沿險徑可登。頂部較寬敞，緩平而不失險奇。松柏，山桃，黑棗，紫荊，野葡萄等林木蔥蘢。山上古石建築較多，多毀圮。據民國十七年廟宇“重修記”碑載：“兩峰對峙側壁插空，其上殿閣羅列，神像莊嚴特多。歷年反覆狂風疾雨，廟貌幾剝蝕殆盡，而偶像無征矣!唯此崮玉皇殿尚存然。”可見到1928年廟閣已存不多。現僅存靈霄寶殿和千佛閣下之石砌拱門(長、寬、高分別為6.4米、2.1米、2.8米) ，有石碾一處，石室遺址數十處，乃清末民初鄉民為躲避戰亂和匪患所建。石砌圍牆尚存數十米，後門猶存。 出拱門西行150米許，峰巔之陰，有石砌水井，深米許，水清冽照人，為當年僧人用水處。
崮兩峰及崖下孝女洞處，原有歷代古碑20餘幢，除一民國碑倒地外，余均殘斷破碎，散見於山徑或荒野中，有些殘塊尚能辨“乾隆”、“光緒”等字樣。孝女洞的由來民國《臨朐續志》載：“孝女洞在禪堂崮絕壁上，相傳孝女焦氏，焦家莊人，侍母至孝，母有心疾，思燎麥穗食之，時嚴冬不可得，孝女痛哭，田中麥忽出穗，孝女擷歸以進，母疾頓愈。母歿，即隱此洞坐化其中，遺骸不腐，群以為得道屍解雲。”後人供焦女坐像於龕中，人稱此為焦花女洞，亦稱孝女洞、仙姑洞。洞之左右雕二龍戲珠等雕像，龕中雕像已毀，洞門右側詩刻尚存：“禪堂一景化有緣，二十四孝古今傳，仙女哭麥人間少，王祥臥魚世上難。”
禪堂崮，寺廟和摩崖人文景觀，引人注目。崮周圍開採的最具特色的奇石有老五彩、竹子石、梅花石、披綠石、棗花石等，皆石質堅硬、潤澤光華、圖案清晰、色彩紛呈，或古今人物，或花鳥蟲魚，或山川風光，或飛禽走獸，或天象奇觀，或小橋村舍，全是天工造物，意境深邃，為觀賞石中之佳品。
