地理位置
福興福善堂位於距縣城60公里的長沙鄉渡屋村西隅的福興山上。福興山與天心鎮西邊交界，福興山方圓近3公里，海拔約490米，全是紫紅色岩漿包卵石形成，因其山形似罐，故名罐石寨。
神話傳說
罐石寨和它周身的奇形異狀充滿著神話色彩。
相傳古時候，有一仙女肩挑兩石，行於重石蓮塘時，天將放亮，忽遇一農家婦女早起下地，遂棄石遁形兩石落地即化作兩座石山，矗立兩地，一座在重石蓮塘，因其山石烏黑，叫烏石寨，另一座則是罐石寨。
罐石寨的東側是個切削的懸崖，叫仙來岩，其山腳下有一天然石洞，名曰“仙人洞”。攀登上去，裡面是寬敞的石洞，能拜十二三台桌，洞中又還有洞，傳說：“洞中央還有金桌、金杯、金筷、夜有金燭火”，是仙神常聚會為善信消災解厄降福的地方。另還有一蛇仙常駐守仙洞，每年大年初一早晨都化身上福善堂拜佛。殿堂右側有對鴛鴦井，四季清泉涌溢，澄清如鏡，傳說：“是仙人洗澡處”。殿堂左側半山腰有一仙石罐，罐中仙水是獻給信眾祈福舀回家去給病者治病，飲者神效，安然無恙。諸如此類的神話，不勝枚舉。
歷史緣由
罐石寨殿堂是始建於元朝後至元元年乙亥（1335年），那時有村善仕杜仲達為首捐資並邀集本村的羅、黃、李三姓善仕募化集資建起紅門漆柱，雕樑畫棟，飛揚翹角，琉璃生輝的莊嚴聖殿，取名“迦靈寺”。雕塑釋迦、地藏、觀音、羅祖、真君、楊明宗等佛像放入殿座，供四方眾信進香禮拜祈福，在堂周圍：祀神墩，雄獅回頭嶺、馬頸坳、長崗崬等處築有土房300餘間，備以教徒聽經傳教學法，弘揚佛法及住宿。
清順治年間，有安遠知縣蔡邦憲曾慕名多次遊覽此山殿，還題有“護國保赤神仙樂，擁政愛民佛法靈”的佳聯，傳頌至今。
順治六年已醜（1649年），清兵王師至此，要向人民征糧征銀，村民為了逃脫沉重的負擔，因而許多人民攜家帶眷逃上山，此時，恰是遁甲大潘師杜鈞玉（傳說他見五行能化身潛藏）住持此山，人民抗擊侵擾，雙方對立，相持抗衡，王師怒，對此山採用長期圍困，山上終無法接濟糧草，又因有內奸散泄天機，以污物暗制鈞玉，結果寨被攻破，清兵進寨，大肆燒殺，頓時屍橫遍地，血水成河，殿堂、土房盡被一炬，所有房屋財產蕩然無存，成為丘圩。
清順治十二年乙末（1655年），復建殿堂，重雕佛像，增塑大潘師杜鈞玉法像入殿，易名“復興山”。
“文革”期間，殿堂神像被原心懷鄉政府全部燒毀，房屋拆除，材料運至心懷鄉做校舍，復興山又變為廢墟。
黨的十一屆三中全會以後，正本清源，黨的宗教政策得到全面貫徹落實，廣大信教民眾期盼有一個合法的宗教信仰的活動場所，終於等到了這一天。於是，有杜屋村善仕杜開福、杜上昆、原住持福興山僧禪杜性沅等邀集水頭黃林長、版石羅太陽、李屋灣李春芳、李祖俊等三姓信仕聯名簽署報告，申請縣民族宗教事務辦公室核准，在復興山沿原址降低二尺多重建寶殿，並將原復興山的“復”字換為“福”字，意為廣大信眾在黨的英名領導下才能得到今天真正的太平幸福。罐石寨福興山福善堂，幾經興衰，幾經易名，才有今日盛況。
福興山，山石怪異，風景優美，是安遠名山之一，實是遊客旅遊的聖地。
風景特色
福興山門朝祀神墩，右側由雄獅回頭嶺、馬頸坳、長崗崬等連線組成，除西側馬頭坳僅有一條曲折羊腸小道可通向山麓外，其他三面皆是峭壁懸崖，無法攀登。從西側公路沿小道上山，來到半山腰馬頸坳，一座版坊式關鎖全山的城門，取名“福城門”，這門是1996年沿原址建起來的，門兩邊書有筆力剛中有柔的“罐頂絕峰群仙畢至；石上奇盤諸佛如來”佳聯，過了城門，便是長崗崬和雄獅回頭嶺，這裡還有順治六年清兵焚毀的斷牆殘垣，目睹此景，難免激起人們的懷古情思。
馬頸坳，連著獅子回頭嶺和罐石寨中峰，沿著馬頸坳上的彎曲小石徑道拾級而上便是罐石寨頂峰的佛殿，門頂上書著“福興山”三字，兩側對聯“復回佛寶度眾生，人康物阜；興轉法倫鎮乾坤，國泰民安。”堂中香客不時簇擁，香菸終日繚繞，作揖下跪的祈禱聲，此起彼伏，搖阡問卜的沙沙音，時斷時續。站在殿堂門外環視四周毗鄰贛縣、信豐、於都、會昌……境界，萬千景象盡收眼底。遠看山外有山翠巒疊，雲海蒼茫煙帶飄；近眺村莊錯落如繁星，路徑縱橫似蛛網，堂前周圍清幽上，涼爽宜人樂心頭；遍野綠林和花草，爭芳鬥妍，鮮艷奪目。春暖，青松翠柏景色幽美；夏熱，微風清爽，好聊天養神；秋涼，稻海翻金浪，片片楓葉紅似火；冬寒，白雪皚皚閃銀光，皎若雲間月。
從殿堂下來的左邊祀神墩，它形似一品儀祀神，它與主峰石寨之間有口天作石塘，塘中清水悠悠，倒映著山景，卓實誘人，與祀神墩相望的雄獅回頭嶺是和馬頸坳連著的，它的兩邊是鷹愁的深澗，可說是“明月松間照，青泉石上流”。這雄獅回頭嶺生的活像一頭勇猛的獅子，回首凝望著殿堂靈光四射，故稱“雄獅回頭嶺”。
沿山腳四周，還有老虎岩、石屏嶂、獅馬澗、仙石台、仙址洞、蛤蟆石等奇觀異景，每當在晴空萬里無雲的月夜，寺內傳出仙鼓聖鐘聲音，時隱時現，經久迴蕩，給層巒疊翠的奇觀異景罐石寨增添了迷人的情景。
