基本簡介
福州賦福州賦，即《福州賦》，是一篇經典的辭賦作品。作者，金學孟（當代著名辭賦大師）。作家以詩人的激情熱烈謳歌福州的歷史人文和當今的繁榮景象，《福州賦》雲：“若夫栽下梧桐，必來鳳凰；植罷銀杏，後世安享。松葳葳而高挺，菊華華而凌霜，山巍巍而屹立，水清清而流長。歷千難萬險兮奮進，跋五湖四海兮起航，望紅旗飄飄兮快馬加鞭，懷未來夢想兮一路高亢！振長風於朝夕，負偉志於宇航。六百餘萬人民和諧共舉，萬餘平方公里大變模樣。看我閩越山川，日新月異，觀我三山江河，激越浩蕩。山東布衣.金學孟.丁亥.癸卯.丁卯”。“作家期盼著祖國的統一，佇立閩江大橋，感慨萬千（張友茂）”。金學孟《福州賦》云：“爾乎自古同對岸一家，從來與台灣來往，兄弟分居，姐妹相望，一水隔絕不斷，九島難以阻擋。或回家祭奠先祖，或故里贍養爹娘，或梓里小憩，或榆關徜徉。血肉之軀，遍體鱗傷，心肝之血，渾身流淌。覬覦分裂者，痴心妄想！白日做夢者，自取滅亡！爾乎遠洋航輪常鳴，人潮蠕動高漲。青山如黛，閩江遒盪，高速公路直通天際，閩江大橋飛架天堂。”。
福州簡介
（1）、福州概況。福州簡稱閩，市區有許多古榕樹,也稱榕城。位於福建省東部閩江下游，北緯25°15′-26°39′，東經118°08′-120°37′。東瀕東海，與台灣省隔海相望，北、西、南三面分別與寧德市、南平市、三明市、泉州市、莆田市接壤。金學孟《福州賦》雲：“榕蔭滿城，茉莉流芳，品福桔之瓊汁，吮建蘭之濃香。東南沿海，閩水湯湯，隔一水而望台灣，越三山而達浙江。撫愛東海，牽衽贛江，枕鷲峰以熹微，掬海水而霞光。三山一水，山水互相。福州平原，物產豐饒而瑰瑋，四圍山脈，林木蓊鬱而跌宕。福祉之洲，萋萋草長，惠澤之地，灼灼花昂。覺民欣慰，正喜故園霓裳；祥謙含笑，更祈桑梓鵬翔。”。福州跨中亞熱帶與南亞熱帶，屬亞熱帶海洋性季風氣候，暖熱濕潤，宜於樹木和農作物生長。多山地，氣候垂直變化明顯，植被垂直有差異。因此，物產也豐富。橄欖：福州名果之一，龍眼：福建六大名果之一，荔枝福建名果之一，深受遊客歡迎。福州是一座歷史名城，1986年被國務院公布為國家歷史文化名城。“紙褙福州城”這是對舊社會福州城的描述。中共十一屆三中全會後，在改革開放形勢的推動下，福州社會經濟發展進入一個嶄新的時期。金學孟《福州賦》雲：“晉安橄欖，享譽九州八方。啖荔枝，嘗龍眼，沏花茶，食李片。工業方興未艾，農業蒸蒸日上，冠捷電子突飛猛進，花果產區花嫣實黃。科技示範，集群跟上，科研創新，成果推廣，舉賢任能，鴻才來訪。經濟區崛起劍拔弩張，西海岸奮進勢如竹芒，東擴南進卓有成效，十座虹橋再增同堂。城市不夜城，鄉村連電網，處處皆別墅，家家盡亮堂。先鋒鄭松岩，車頭袁榮祥，未雨先綢繆，迎風戰旗揚。”。
（2）、福州起源。距今5000～7000年前原始社會的新石器時代早期，福州地區就有氏族部落長期定居。“閩人”就是當時的土著居民。距今約4000年前，閩族居民已和中原地區的華夏族有了聯繫。周代，加密切。戰國中期(公元前334年)，越王勾踐六世孫無疆為楚威王擊敗殺死，越國開始瓦解，王族南奔，與閩族融合成為閩越族。公元前221年，秦始皇統一六國後，向福建進軍。公元前220年，秦始皇廢閩越王無諸為君長，在福建地區設閩中郡。秦末，無諸率閩越族人先是反秦，繼而佐劉邦攻項羽。漢高祖五年(前202年)，漢復封無諸為閩越王，“王閩中故地，都東冶”-“冶城”。晉武帝太康三年(282年)，福州為晉安郡的郡城，稱“子城”。南朝、隋唐，為豐州、泉州、閩州、建州的州城。唐開元十三年(725年)，改設福州都督府，從此，福州就定了名。金學孟《福州賦》雲：“夫東越古老，刀耕火種於蠻荒；閩族悠久，茹毛飲血于山莽。夏通中原，周並朝綱，無疆難於楚威，閩越融於一鄉。四海一，六國亡，無諸做君長；烽煙起，旗高揚，君長佐劉邦。東冶甫出，受封閩越之王；冶城都治，依山築垣陴隍。爾其子城故壘，統制四方；開元都督，名謂敲響。”。
（3）、福州滄桑。唐天復元年(901年)，王審知在子城外環建“羅城”，全部用印有“錢紋”圖案的城磚砌城。王審知的兒子王延鈞立國號“大閩”，將福州改稱為“長樂府”、“東都”。明代，福州經濟恢復，紡織業、商業、航海業復甦。明洪武四年(1371年)，在唐夾城與宋外城基礎上砌石城以防倭，此為府城。辛亥革命後被拆除。明末，清兵入關，唐王朱聿鍵在福州即位，稱福州為天興府，稱“福京”，作為行都。明清時，福州為福州府府治。金學孟《福州賦》雲：“審知移民，賢能歡暢，浚湖拓城，交外海商。錢紋為記，羅城辟壤，或居住於三坊，或安歇於七巷。繼而修月城，設城牆，三山入圍，一城連疆。乃至世外桃源，武陵典章，窮極一春之盛，享盡三秋之陽。及夫福安為府，中書返鄉，洪武民本，經濟繁昌，采山磨石篆刻，航海打造艅艎，四處欣欣向榮，一派繁鬧景象。可惱倭賊騷擾，犯我海防，更有戚俞長嘯，剿滅囂張。”。左宗棠（1812—1885年），清末大臣，洋務派地方代表。字季高，湖南湘陰人。1866年以閩浙總督身份創辦福州船政局。1884年中法戰爭中是主戰派，督福建軍務。次年因病退職死。他創辦的福州船政局，在70年代以後裁撤洋員。鴉片戰爭後，福州被闢為五口通商口岸之一，城市日益擴大。金學孟《福州賦》云：“天興福京，瞬間消亡；左氏洋務，馬尾船廠，造船教化，海軍發祥。屈辱簽約，口岸通商，外商蜂擁於集市，內賈雲集於街巷。”。
（4）、經濟宗教。由於地處盆地,加上歷朝歷代重農抑商的傳統,雖然臨海靠港,又是近代五口通商的口岸之一,福州既不象泉州那樣成為海上絲綢之路的起點,在歷史上留下濃墨重彩的一筆。事實上,自唐代後期陸上絲綢之路關閉之後,海上絲綢之路作為中國與世界各地交往的主要渠道就變得非常重要。在泉州港開發之前,與南洋的主要貿易口岸是福州和廣州。金學孟《福州賦》雲：“海濱鄒魯，絲綢海上，千貨出市，萬帆進港。”。石鼓名山坊新建於1972年，湧泉寺建築構思獨特。整個寺院依山度勢，建在白雲峰的頜處。堪輿行家稱為“燕窩穴”。全寺藏而不露,素有“進山不見寺,進寺不見山”之稱。湧泉寺民間傳說：古時湧泉寺西禪寺同為閩剎巨擘，規模相似，影響相近，排列不相上下。然而在享用人間香火上有一盛一衰。民諺有“興鼓山敗西禪，興西禪敗鼓山”之說。金學孟《福州賦》云：“看青衫客薈萃，聽讀書聲朗朗。巢經樓人流如川，石鼓院殿宇堂皇，研知識之西夷，集智慧於東方。商貿集散之地，文化交流之鄉。歷史風捲菸雲去，而今華采日月光。”。
（4）、文化產業。福州紙傘是福州三寶之一，歷史悠久、做工精細。採用油畫、彩畫噴花和絹印等方法，在紙傘上繪製了花鳥、山水、人物等圖案，十分雅致美觀。一把優質的紙傘可在撐開、收回一萬多次後仍不變形，在水裡浸泡二十四小時不變質，在近五十攝氏度的高溫下不變質。福州的壽山石，分布在福州市北郊與連江、羅源交界處的“金三角”地帶。若以礦脈走向，又可分為高山、旗山、月洋三系。因為壽山礦區開採得早，舊說的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此礦區的田底、水澗、山洞開採的礦石。壽山石在寶石和彩石學中，壽山石文化位置重要。成功的作品是作者的文化水平、藝術修養、雕刻技藝和實踐經驗等諸多綜合能力及水平的反映。“美的表現是和藝術家所能獲得的思想力量成正比的（周曉明）”，壽山石雕藝術正是如此。雕製成工藝品的壽山石有非常高的欣賞和收藏價值。金學孟《福州賦》雲：“至於三寶三絕，寰宇遠揚；傳統藝術，閩劇崑腔；工藝泛泛，雕技綿長。石雕木雕玉雕，雕雕高藝；紙傘布傘油傘，傘傘時尚。民間藝人眾多，中華絕技蘊藏。於是物華天寶，天賜椒漿，壽山之石，遠銷世界各地。”。
（5）、歷史名人。“福州人傑地靈，賢才輩出，歷史人文薈萃，代有名人（潘承祥）”。唐開元間設定麗正書院。貞元、元和間學者益盛，韓愈曾讚譽"閩越有奇才，季民通文書，與上國齒"。五代福州設立了招賢院和四門學（即大學）。宋代出現了我國最早的公共圖書館——巢經樓。時石鼓書院與廬山白麓、衡山嶽麓、南京應天等三大書院齊名。據志書記載，僅宋朝福州府中進士者高達2247人，其中中狀元者9人，如許將、陳斌、林昭年、王仁堪、黃璞、鄭杏元等。出現了音樂理論家陳日易、詞人張元乾等。明清之後福州更是人才輩出，如明代禮部尚書曹學全、經史文學家林瀚、福清人葉向高在朝獨相十三載、清代編輯《古今圖書集成》的陳夢雷、編輯《古文析義》的作家林西仲、民族英雄林則徐、馬尾船政的興辦者沈葆禎、海軍老宿薩鎮冰等。此外近代史上還有黃乃裳、林森、陳寶琛、陳紹寬以及方聲洞、林白水、鄭振鐸、謝冰心、胡也頻、林覺民、鄧拓、侯德榜等著名人物。福州諸如漢閩越王無諸，晉代太守嚴高，唐代興辦教育的常袞,五代閩王王審知、名僧義存（禪宗五派中雲門師備、法眼、文益與文偃均出其門下）,宋代書法家蘇舜元、蔡襄、文學家曾鞏，著有《樂書》二百卷的音樂家陳暘，以畫墨龍聞名的畫家陳容，愛國詞人張元乾、辛棄疾、葉夢得、陸游、劉克莊、黃龜年，理學家朱熹、黃乾，愛國名臣李綱、文天祥、陳文龍、張世傑、高應松；元代詩人薩都刺；明代倡編《隋唐志》林瀚，學者謝肇淛，抗倭名將張經、戚繼光，音韻學家陳第，名臣葉向高、董應舉、翁正春，愛國者曹學佺；清初東渡日本創立黃檗宗的隱元和尚，編撰《古今圖書集成》的陳夢雷，名醫陳修園，著名學者、著作等身的梁章鉅，嚴禁鴉片抗擊英國侵略的偉大愛國者林則徐，創辦福州船政的左宗棠、沈葆楨，近代啟蒙思想家嚴復，翻譯家林紓，甲午海戰烈士林永升，戊戌六君子之一林旭，辛亥革命志士林文、方聲洞、林覺民、林森、林述慶，報界先驅林白水；華僑領袖黃乃裳，南社成員林之夏，一代才僧弘一法師；中共領袖、工人運動先驅王荷波，"二七"烈士林祥謙；現代文學家鄭振鐸、謝冰心、郁達夫，史學家鄭天挺，科學家侯德榜、高士其、天文學家張鈺哲、當代雜家鄧拓等諸多名人的行跡、故居、祠墓，使得福州古城增輝生色。 金學孟《福州賦》云：“人傑地靈，俊采鋒芒，振鐸、冰心，一代文學巨匠；景潤、孟超，千秋功業開創。林則徐，黃乃裳，方聲洞，侯德榜。”。
