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《神藥之殤:道教丹術轉型的文化闡釋》是在作者博士論文的基礎上改編而成的，主要研究了：“中古道教丹術轉型”的歷史內涵與發生時期之界定、煉丹術的文化生成邏輯及其精神本質、煉丹術之匯融於早期道教及其實踐理性品格塑造、中古道教“丹術轉型”的文化成因(上)——中古“心性論”思潮及其文化精神等內容。道教對於中國歷史文化研究的詮釋意義，在過去是長期被忽略或低估的問題。這可能主要源於三個方面，一是面對近代命運中國人所進行的文化反思，對道教等傳統文化所持的強烈貶斥態度，已在事實上延續成為一種近代式的歷史觀；二是由於上述的原因，近代以來道教在中國社會各領域所占有的文化比重迅速下降，其現實生存及發展空間因而受到嚴重製約；三是西方科學技術和醫學的傳播，對古老的道教神仙學說和醫學養生方術等信仰體系構成強烈衝擊，而其教內並未出現應激性的變革，未形成適應性新形態。因此，道教在近代以來的中國文化主流中並未占據地位，未能成為社會主體人群的生活方式及其意義訴求的方式。
事實上，這些問題強烈地制約著近代以來中國歷史文化解釋學的合理性，加之一些西化、崇儒、信佛之近代學者的排斥甚至謾罵，使道教在中國歷史觀察研究中的詮釋意義，一直未獲正視。這使許多人至今心存疑問：歷史上的道教，對於中國歷史和國人的內在世界、對於中國傳統生活方式意味著什麼?在整個文明機體中所占空間及攜帶的能量究竟如何？由於上述問題，要回答和理解這些問題所指向的歷史事實，對於今人而言，已是艱巨之事。
