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神秀禪師
神秀大師（公元606年-706年），唐代高僧的法號，是中國禪宗北派的開創者。唐汴州尉氏人（今河南省），俗姓李，為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山...
人物介紹 相關條目 -
神秀法師
神秀法師是中國禪宗北派的開創者。
簡介 軼事典故 思想 -
惠能[唐代高僧]
的見地，以便付法。大家仰望著神秀，作為東山會下的教授師，神秀並沒有自信，可又不能不作偈，於是將偈寫在廊下的壁上。惠能知道了，以為神秀偈沒有見性，也就...大師滅後二十年，當時以嵩洛為中心的北宗神秀的禪門盛極一時。北方推神秀為六祖...
生平事跡 定位情況 年代爭議 行歷爭議 心偈版本 -
惠能[禪宗六祖]
，以便付法。大家仰望著神秀，作為東山會下的教授師，神秀並沒有自信，可又不能不作偈，於是將偈寫在廊下的壁上。惠能知道了，以為神秀偈沒有見性，也就作了一...情況惠能大師滅後二十年，當時以嵩洛為中心的北宗神秀的禪門盛極一時。北方推...
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六祖慧能大師[禪宗六祖]
的見地，以便付法。大家仰望著神秀，作為東山會下的教授師，神秀並沒有自信，可又不能不作偈，於是將偈寫在廊下的壁上。惠能知道了，以為神秀偈沒有見性，也就...大師滅後二十年，當時以嵩洛為中心的北宗神秀的禪門盛極一時。北方推神秀為六祖...
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慧能[唐代高僧]
的見地，以便付法。大家仰望著神秀，作為東山會下的教授師，神秀並沒有自信，可又不能不作偈，於是將偈寫在廊下的壁上。惠能知道了，以為神秀偈沒有見性，也就...大師滅後二十年，當時以嵩洛為中心的北宗神秀的禪門盛極一時。北方推神秀為六祖...
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惠能
的見地，以便付法。大家仰望著神秀，作為東山會下的教授師，神秀並沒有自信，可又不能不作偈，於是將偈寫在廊下的壁上。惠能知道了，以為神秀偈沒有見性，也就...大師滅後二十年，當時以嵩洛為中心的北宗神秀的禪門盛極一時。北方推神秀為六祖...
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六祖慧能大師
的見地，以便付法。大家仰望著神秀，作為東山會下的教授師，神秀並沒有自信，可又不能不作偈，於是將偈寫在廊下的壁上。惠能知道了，以為神秀偈沒有見性，也就...大師滅後二十年，當時以嵩洛為中心的北宗神秀的禪門盛極一時。北方推神秀為六祖...
生平事跡 定位情況 年代爭議 行歷爭議 心偈版本 -
惠能[中國佛教禪宗六祖]
大家作偈，想察看各人見地，以便付法。神秀是弘忍門下的上首，他把偈寫在廊下壁上，惠能認為神秀偈沒有見性，也作了一偈請人寫上。弘忍發現惠能的偈更好...的是非。他主要攻擊神秀的北宗“傳承是傍，法門是漸” [20] ，這次大會使...
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六祖慧能[中國佛教禪宗六祖]
大家作偈，想察看各人見地，以便付法。神秀是弘忍門下的上首，他把偈寫在廊下壁上，惠能認為神秀偈沒有見性，也作了一偈請人寫上。弘忍發現惠能的偈更好...的是非。他主要攻擊神秀的北宗“傳承是傍，法門是漸” [20] ，這次大會使...
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