神的歷史（修訂版）

內容介紹

這是一本關於世界三大宗教歷史的書。作者以她切身的宗教修持體驗和淵博的宗教史知識，試圖在對照猶太教、基督教和伊斯蘭教一神觀念演變的基礎上，重新反省檢討西方這各代表終極真實與意義的符號。 在過去四千年人類歷史中的功過得失，並喚起有識之士，共同思考她對當前普遍瀰漫著深沉無意義感的世俗社會，所能提供的撥亂反正之道。
作者客觀處理的這個題材的寫作態度，兼容並蓄的照顧到現代多元文化背景下各次級團體的關懷，企圖以相對客觀的人文主義觀點，把絕對超越的一神觀念，當成是人類歷史經驗來考察的構思。

作者介紹

凱倫·阿姆斯特朗（Karen Armstrong），曾在修道院修行七年之久，後到牛津大學學習並獲得博士學位。她是英國最負盛名的宗教評論家之一，目前在里歐貝克猶太教研究暨猶太教士與教師訓練學院授課，她同時也是穆斯林社會科學協會的榮譽會員。其著作有《穿越窄門》、《初創世界》、《聖戰》及《穆罕默德》等。

作品目錄

(序)宗教學不可或缺的導航書(序)人神交流關係的歷史(譯者序)以史為鑑導論宗教世俗化神是創造性想像的產物一神概念的落實與活用神話學與宗教1太初原始的一神教對“神秘聖靈”的感覺神話與象徵聖城的觀念人類的起源創造乃是神聖的倒轉的過程最早的《聖經》作者誰是耶和華實用主義的態度神是部落神祗？我就是我西奈山的故事耶和華崇拜印度的宗教體驗柏拉圖的看法亞里士多德的看法2一神耶和華是聖靈先知的工作慈愛才是最重要的職責神的選民何西阿與歌蔑神是超越性別的對諸神的審判律法之書選民神學更具挑戰性的一神意象耶和華的榮耀歷史事件背後的主控者耶和華的“榮光”可移動的神殿安息日約伯希臘理性主義的影響理性的天賦使人與神最接近神的敬畏者心靈神廟啟發生命奧秘與驚奇的感覺榭基那神存在內心3照射異邦人之光馬可福音法利賽人神之子人人皆可成佛耶穌之死長久等待的彌賽亞基督宗教的強大向鄰族伸出雙手諾斯替派融入希臘—羅馬的閃族之神奧利根的觀點普羅提諾的一神概念靈魂必須召回它遺忘的單純選擇中庸路線4三位一體：基督宗教的“神”是人還是神耶穌就是道同質宗教體驗顯明真理與秘密真理神的三個位格奧古斯汀與《懺悔錄》以自我存在為前提困難的傳統迪尼斯的神學主軸神不是最高等的存有出神的境界道成肉身被誤解的三位一體的教義5唯一真主：伊斯蘭教的“神”穆罕默德血族復仇開啟能量的蓄水庫亞伯拉罕真宗的信彬復誦神諭智慧的被動性第一次官方結集成書安拉伊斯蘭閱讀《古蘭經》是精神的鍛鍊烏瑪爾的故事穆罕默德與庫拉以希人的決裂撒旦詩篇安拉是唯一真主強調宗教經驗的連續性先知的時代已經結束？阿拉伯人的祖先——以實瑪利為了生命而戰與大河合流的小溪回歸《古蘭經》的傳統精神永恆的真實什葉派神的公平正義伊本·罕百里的堅持阿沙里的妥協巴克拉尼的看法6哲學家的“神”新型的穆斯林神是理性本身建立橋樑真理只有一個伊斯蘭哲學的創始人——阿法拉比阿法拉比的流出說穆罕默德之光天國的原型認識自己的人，就認識神伊斯蘭哲學的最高峰見不如不見證明對宗教的懷疑痛苦的安薩里安薩里的回歸上帝的本質永難捉摸伊本·路希德麥摩尼德斯十字軍東征靜默的敘述神是一切也是無三位一體說的爭辯我相信，以便了解安瑟倫與神的存在心與腦分裂聖托馬斯的貢獻波拿文都拉的跟進7神秘主義者的“神”位格神的概念神話與宗教王座神秘主義《高度的度量》上升的意象“心靈極大的努力”不同形式的神秘主義轉化成神神的圖像穆斯林的神秘主義傳統阿朱那伊德阿哈拉吉啟明大師——蘇拉瓦底伊本·阿拉比希德勒神聖的真實不能窮盡蘇非道派——馬拉威亞帶入悲觀主義“恩索夫”開啟靈魂，解開結神秘主義宗教運動8改革家的“神”決定性的時期新的保守主義什葉派與遜尼派穆拉·薩德拉寬容與合作的精神超越，再超越被驅逐的猶太人更直接的一神經驗“退縮”的行為“容器破裂”對人性的正面觀點《模仿基督》重新解讀神大女巫狂熱十字架神學無法看見的知識與黑暗喀爾文主義命運預定論依納爵無神論者太陽中心論從理性的神中尋求啟蒙9啟蒙時代專技化社會的本質文化英雄巴斯噶賭注說神，必定存在荒謬的基督教護教論褪去基督教的神秘色彩跳躍的基點懷疑主義的開始失樂園神不存在，就創造他斯賓諾莎孟德爾頌康德心的宗教克倫成爾時代神再生的彌賽？在壓抑與自由寬大間交替更迭大覺醒運動“更簡易明白”的神最後的救贖猶太人注定要成為叛教者？兩個神黑色神話學哈西典教派反對個人崇拜“心靈的共融”新哈西典教瓦里-烏拉瓦哈伯離開神的風潮無神論物質主義的《聖經》10“神”死了嗎？無神論大勢已成對理性崇拜的反動布萊克“絕對依存的感覺”黑格爾叔本華祁克果、費爾巴哈人民的鴉片科學的挑戰尼采弗洛伊德曖昧不清的遺棄感進步的先驅？陷於追趕西方的掙扎強制的壓抑，只會帶來災難反思神的創世，而非本質實證態度源於伊斯蘭大災難年兩位編輯：胡笙和瓦吉迪重新詮釋以色列歷史反猶太運動與神性相遇馬克思主義的夢幻“精神的中心”神已死11“神”有未來嗎？神的概念如何存續敘述無效激進神學家無能的神是無用的位格神必須淘汰找出超位格的神各自發展的神概念布伯海德格爾馬克思主義、法蘭克福學派揚棄人格化神基督派慈悲的理想當下的關懷從世界異化出來伊斯蘭哲學的嘗試創世是《古蘭經》的中心教義把女性質素引介到神性中神秘主義被視為是密教訓練附錄地圖